【太抽象】
2022年上海春考作文题：
25.园林是自然山水的浓缩，缩写读物是原著的浓缩，博物馆是历史文化的浓缩.....人们倾向于认为“浓缩的就是精华”，对这一观点你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字
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1、浓缩之得，精华之失
“浓缩的就是精华”被当下的许多人尊为至理名言，不少人在潜意识里也将“浓缩”与“精华”划上了等号。但私以为，浓缩得到的产物未必就是真正的精华，甚至在某种意义上，浓缩之得即是精华之失。
诚然，精华的提炼离不开浓缩这一过程。一件事物所蕴含的信息浩如烟海，从中直接确定精华所在，难度不言而喻。而浓缩抽去了非关键信息，缩小了人们检索的范围，让提炼精华更加高效。但必须指出，浓缩之“缩”注定了其产物与事物原貌存在差异。再加上选择过程中的主观性，浓缩导出的结果有时难免与“精华”有所出入。如果不假思索地将浓缩之得视为无可挑剔的精华，恐怕有失偏颇，甚至意味着真正精华的“失”。
浓缩之得往往无法体现事物最深层的价值，而这恰恰是精华之失。一般而言，如果我们将精力放在缩小信息检索的横向范围上，我们在纵向挖掘信息深层价值时就难以达到极致。这恰如物理学中的海森堡不确定性原理：越想精准测定物体的位置，就越难以确切得知物体的运动状态。同时，由于事物内部各信息之间的关联性，真正的精华通常是众多信息相互作用的产物。而浓缩这一行为在一定程度上割裂了信息之间的联系，导致了精华的失真。园林浓缩了山水风光，但这一隅自然景色却难以体现祖国万里大好河山的动人心魄；博物馆凝聚了历史文化，但兀自陈列的展品却无法诠释中华上下五千年的源远流长。精华，有时便这样在浓缩中褪去了光彩。
浓缩这一行为的执行主体，往往决定了浓缩所得中精华的占比。执行者主观动机的不同，会决定其在浓缩过程中的取舍，最终影响其浓缩所得。由此，对于同一件事物，不同的人浓缩所得往往存在差异。而主观动机积极、能力水平较高者的浓缩产物，才可能接近真正的精华。同是对于罂粟，有人浓缩得到治病救人的良药，而有人则提炼生成贻害无穷的毒品。孰为精华，孰为糟粕，一目了然。近来网络上有不少人高举“缩写读物”之大旗，更有无数人奉“金句式阅读”为圭臬。然而其中大部分人不过是为流量虚名而“浓缩经典”，因急功近利而“提炼金句”，此种心理无疑注定了他们阅读深度的匮乏。这样的“浓缩”之得，必将在经典自身的厚度面前黯然失色，与“精华”无缘。
人们常说“弱水三千，我只取一瓢饮”。可三千弱水，区区一瓢又怎能鉴其深浅浊清？浓缩之得，唯有经过公众的认同，经过时间的沉淀，披尽泥沙，才能展现其真正的价值，不至于失掉精华本来的模样。
2、如何浓缩得精华
园林是自然山水的浓缩，相册是美好时光的浓缩，博物馆是历史文化的浓缩......“浓缩的就是精华”，好像已经成为了社会的普遍共识。然而，但凡浓缩的便是精华吗？并不见得。果汁在浓缩的过程中，便失去了饱满的颗粒感与部分纤维。因此，在求取精华的过程中，如何浓缩，也是一门值得探究的学问。
首先，浓缩对象本身要足够丰富多彩。泱泱华夏五千年的美学历史，被李泽厚浓缩在了一本《美的历程》中，为研习中华美学的人们提供了一堂堂生动形象的入门课。从炎黄时期的鱼纹龙腾，到先秦诸子百家的思想精华；从屈原楚南文化的浪漫主义，到大唐文化中的开放包容......《美的历程》将各个时代的美学思想集于一体，成为了“浓缩”的典范。而究其具有如此感染力与美学价值的原因，正是中华文化本身具有丰厚的文化底蕴与美学价值。倘若没有这样精彩的中华美学史，李泽厚也许就无法开启这般壮丽的回首“历程”了。由此可见，浓缩对象本身的丰厚，是精华产生的必要条件。
而在丰厚的价值基础之上，我们还要有精湛的浓缩技术。好的榨汁机会将水果浓缩并尽可能地保留其原来的风味，而劣质的榨汁机则可能破坏水果本身的美妙风味，反倒有违浓缩本来的目的了。而人们对于建筑、名著、历史......的浓缩,也应当尽可能地维持其原味，并有创造性地进行浓缩。譬如说对马克思、毛泽东等人论著的浓缩，就需要编写者钩玄提要的敏感判断力，加以整合构思的创造力。而每一个对原著不当浓缩的过程，都是对再创造行为目的本身的背叛。
在生活中，我们也不应该只依靠“浓缩品”而活，回归原汁原味，更当与品味浓缩相结合。人的精力有限，参观博物馆能带领人有效地认识历史与文化，但倘若不去有系统地研究这背后的发展历程，就无法有深度地认识到事件发展的必然性、文明成长的逻辑性。相册固然精美，但倘若不迈入真实全面的生活中，人们又何以创造生活的精彩？读欧亨利让人幡然醒悟，读雨果让人在“长篇大论”中大彻大悟，二者都不可或缺。
因此，在创造浓缩的历程上，我们应当寻找丰富的对象，提取有价值的信息，有创造力地进行浓缩，才可以得精华。在生活中，也不妨将回归原汁原味与品味浓缩相结合，体会更全面的世界。
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