四月二十三日晚同太冲表之公实野步①
洪炎②
四山矗矗野田田，近是人烟远是邨③。
鸟外疏钟灵隐寺，花边流水武陵源④。
有逢即画原非笔，所见皆诗本不言。
看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黄昏。
[注]①太冲、表之、公实：太冲，表之，其人未详；公实，指郑湛。野步：野外散步。②洪炎（1067?-1133）宋代诗人。字玉父，豫章（今江西南昌）人，宋元佑末年登进士第，南渡后官至秘书少监，乃黄庭坚外甥，被列入“江西诗派”。③邨（cūn)：同“村”。④灵隐寺：佛寺名，在杭州。武陵源：地名，见陶渊明《桃花源记》，盖假托以为乐土者。
【译文】
四周群山巍然矗立中间田野一片，近处都是人家远处隐约可见山村。
飞鸟去处时而传来灵隐寺的钟声，野花芬芳流水潺潺犹如武陵桃源。
一路所遇就是画原非笔墨能描摹，野游所见皆是诗本非语言能形容。
为看农夫田间插秧使我流连忘返，拄着藜杖时走时停不觉已到黄昏。
【赏析】
首颔二联描写游杭州近郊所见。诗人所见，有山峦、田野、人烟和村庄，还有飞鸟、丛花和流水。诗人所闻，除了晚钟外，也还有鸟语、花香和流水声。二联种种意象所交织的成一幅幅迷人的画图，谱写出一曲曲动人的诗章。其中首联“四山矗矗”和“野田田”是崇高美和秀丽美的对照、“人烟”和“村”是近和远的对照；颔联用声和色对照。
颈联写诗人所见即诗、画，非能来写、说。“有逢即画元非笔，所见皆诗本不言。”诗人想，他不需要、也无可能用笔墨和言语把这些大自然的杰作描写出来。这一联诗人用空间艺术的画跟时间艺术的诗进行了对照。三联直抒感怀，说游览所逢所见，处处皆是画意诗情，这天然的美景，无需彩笔点染，也是笔墨和言语难以刻画和形容的。
尾联为诗人的卓见和此诗的旨趣。“看插秧栽欲忘返，杖藜徙倚至黄昏。”这两句表明，诗人最爱赏的是农民的“插秧针”，他看得几乎忘了归去，直到黄昏时候，农夫在田间劳作，诗人和朋友拄着藜杖时徙时倚，仿佛贪看于插秧，夕阳西下，黄昏来临。大概是因为他领悟到只有辛勤劳动，才可能使生活变得更加美好。足见直到晚年，诗人对生活仍持着积极的态度，十分可贵。诗人末尾用农夫的辛劳跟诗人的沉思对照。结尾余音袅袅，给读者留下无限思索，含不尽之意见于言外。
这首诗采用了一系列对照手法。诗的前半是通过形象去描写自然景物；后半则是稍带议论以宣讲人生哲理。正由于诗人采用了这样一系列的对照手法，才使得形象更加鲜明，不因议论而削弱；结构更加紧密，不因跳跃而松弛。同时也给读者以有益的启迪。
1.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ )(3分）
A.首联写暮春的傍晚与友人游杭州近郊所见，山峦、田野、人烟和村庄，远近高低，种种意象交织，绘就了一幅迷人的郊野黄昏图景。
B.颔联则写诗人当时所见所闻，鸟语、晚钟、花和流水，有动有静，有声有色，又谱写出一曲赏景流连的动人诗章。
C.颈联进一步描写所见之景，如画如诗，天然而无须点染，美丽到不能言说，诗人的喜悦之情溢于言表。
D.尾联更添旨趣，“看插秧”似忘归，"杖藜徙"至黄昏，寥寥数语，余音袅袅，含不尽之意见于言外。
2.本诗内容丰富，意象纷呈，耐人寻味，这得益于诗人采用了一系列的对照写法。请对此作简要分析。（6分）
【参考答案】
1.A
“暮春的傍晚”错误，题目“四月二十三日晚”应为农历纪时，再从诗中所描绘的景、物、事来看，应为初夏的傍晚
2.(1）首联写所见之景，“四山矗矗”和“野田田”，是崇高美和秀丽美的对照；“人烟”和“邮”是近和远的对照：景物之美，令诗人陶醉。
（2）颔联主要写所闻，亦有所见，晚钟、鸟（动或静）语、花香（色）、流水，是动与静、声与色（香）的对照，诗人之喜，洋溢字里行间。
（3）颈联用空间艺术的画和时间艺术的诗进行对照，极写美景难以用笔墨和言语难来刻画和形容，直抒感怀。
（4）尾联用农夫的辛劳跟诗人的沉思作对照，平添理趣，给读者以思考和启迪。（每点2分，答对任意3点得满分）
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