【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
有人说，苏轼的《石钟山记》“在登山临水的兴致之中，始终萦绕着求真辫伪的旨趣”。而求真辨伪的过程中，大抵要经历“质疑、求实、反思”三个阶段。这无论是对我们的学习求知还是人生成长，都具有积极意义。
以上材料引起你怎样的思考？请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得照搬古文内容，不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
这是一道引语式的材料作文题。
本题在衔接教材的同时，也强化三元思辨的写作训练。材料总共三句话。第一句引用选择性必修教材《石钟山记》后的课文提示，既考查学生对教材的掌握与理解，也提出写作立意的方向：求真辨伪。第二句概述求真辨伪经历的三个阶段，明确写作立意的关键概念： “质疑”隐含反对主观臆断、草率盲从的科学态度；“求实”强调耳闻目见、进行实地考察的重要性，揭示实践出真知的科学真理；“反思”体现对客观事物认识的深化发展，以及不断纠错修正的科学过程。三者彼此联系，不断深化，是写作的立意纵深与思辨空间。第三句话概括该过程对学习求知和人生成长的积极意义，既立足考生现实生活，又启发他们思考未来，凸显语文学习从课内到课外、从成才到成人的教育目的，这是写作内容的拓展、深化。
任务指令：
“你怎样的思考”既要突出“你”这一特定对象的主体意识和情境意识，也要亮明自己的观点，并做具体论述分析，不可泛泛而谈；“结合材料”要强化对材料的联系，不可脱离材料自说自话。
“要求”中的“不得照搬古文内容”，强调写作中不可搬用教材内容，避免抄写课文。
【佳作展示】
1、以质疑求实真理，以审视提升自己
有人说，苏轼的《石钟山记》“在登山临水的兴致之中，始终萦绕着求真辫伪的旨趣”。而求真辨伪的过程中，大抵要经历“质疑、求实、反思”三个阶段。这无论是对我们的学习求知还是人生成长，都具有积极意义。作为社会主人接班人的当代青年，应以质疑求实真理，以审视提升自我，方可取得人生价值之辉煌。
开阔视野，勇于质疑与批判，我们才能有机会立于时代潮头。
“黑天鹅效应”的警示犹响耳侧，人类不能被自己思想的丝线束缚成茧。否则只会被时代浪潮弃诸一端。亚里士多德定下定论，沿用千年，是绝对的权威，而伽利略能不人云亦云，坚守自我，在比萨斜塔上做了“两个小球同时落地”这一物理史上极为重要的实验；同样是在物理方面，汤姆生在“原子不可再生”的真理被广泛认可时，没有盲目地人云亦云，而是通过自己的大胆猜想，多次地试验，最终发现了电子，打破了真理。
实事求是，脚踏实地，求实是我们事业上成功的垫脚石。
《石钟山记》中所写：“……至绝壁下，大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人……又有若老人咳且苏东坡之所以能写出那么多好诗好文，除了他丰沛的才情，恐怕与他探幽发微、求真求实的执着精神密不可分。“两弹一星”元勋程开甲曾穿着简单的防护服，冒着地下核爆炸的强辐射危险，拿着手电筒，爬进最危险的爆心，实地考察取得了第一手重要资料。我国现代气象学的主要奠基人之一叶笃正曾“板起面孔”提醒习惯用“发现”这个字眼的学生们：“你发现了什么？你就指出来不就行了吗？”屠呦呦为了加速研发进度并保证患者的用药安全，不顾安危、亲自试服青蒿提取物。“实事求是难，最难的不是对人，而是对己，找到自己的缺点和问题，不断进步是非常重要的。”
时代迭变，唯有慢走审视自我，才能守住本心，寻求更好的自己。
陆机曾言“石温玉而山晖，水怀珠而川媚”。花香满径，星河横流，自身修养内涵上升，才能更好审时度势。且行于山川大地，李时珍若骄傲自满，而不寻遍天涯，怎会有巨著《本草纲目》的问世？且踏廊河川大泽，杜甫若沉沟堕落，而不正视自我，怎会有心怀黎元的诗句呢？反观之，在资本运作的今天，又有多少人守不住道德底线而跃过红线尼？明星群聚门内娱乱象频出，不仅伤了自己的名声，更是颠覆了大众的三观。可见，揽镜审自我，正其衣冠，是人生的驱动力更是人格的完善。
薪火相传守初心，凝心聚力担使命，让我们以青春之我、奋斗之我走在时代的前列，做敢于质疑求实、探索追梦的社会主义接班人。
2、以怀疑精神为基，以实践探索为路
无论是学问考究、科学发展，还是社会前行，怀疑、求实、反思如影随形，缺一不可，才能推动着学术、科学、社会向前发展，而这些同样是作为青年的我们身上必不可少的必备品质。
比如，在学术考究中，苏轼《石钟山记》即为典型的事例，正是苏轼对郦道元和李渤的怀疑、探索和亲自实践考证，我们才见证到“石钟山”名字的由来；在科学发展中，牛顿怀疑苹果为什么落地，并探索实践发现了“万有引力”，哥白尼怀疑“地心说”并经过漫长的探索，得出了“日心说”；在社会前行中，马克思恩格斯提出“社会主义”，同样少不了这些品质，而中国又能进一步实践发展社会主义理论，迎来了美好的新时代。
可见，质疑是基础，是开始。
有了怀疑，才会对所谓的“清规戒律”产生不一样的看法，这样才有通向另一种可能性的可能，才会向前走而非固守执拗，停留于原地俳徊。就像不同历史时期，中国所走的不同的道路，正是怀疑起到了基础性的作用，逐步地为社会前行创设下传承和创新的实事求是的道路。如果没有怀疑，我们就会永远地沉溺于一潭死水，在看似波澜不惊的状态下过着行尸走肉的生活而消泯自我，还有会美好的新时代吗？正如孔子言“疑是思之始，学之端”。当然，怀疑不是终点，一味地怀疑也不是正常之道。这就需要有进一步的探索。
所以，求实是目的，是发展。
有了怀疑，没有“探索”的进一步，就会陷入不相信一切的泥淖，导致价值观的扭曲，看世界都是不顺眼、不合心意的。而有了探索，就有了摆脱消沉、走向新生、迎来发展的方式。譬如中国航天，正是不断地探索求实，我们才有了1970年送入太空的“东方红一号”，1999年第一艘无人试验飞船的成功发射，2007年用相机掀开了月球表面神秘面纱的“嫦娥一号”，2021年到达火星表面巡视探测的“祝融号”。探索，不单单是空想，更是无数勇敢者经历着漫漫长路走过来的，正如屈原所说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，更是无数奉献者从实践的点点滴滴中一步一个脚印地踏过来的。
因此，反思是提高，在反思中前进。
有了反思，一切才不会像空中楼阁，而是从泥土里生长出来的参天大树，根深叶茂，才能有迎接阳光的美好，才能有生活的智慧。王安石游“褒禅山”的反思，让我们明白“学者不可以不深思而慎取之也”的道理；姚鼐登“泰山”的反思，让我们看到了“苍山负雪，明烛天南”的美景。正如荀子言“不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也”。袁隆平深入泥土实践反思，我们实现了“禾下乘凉梦”；屠呦呦深入中药实践反思，我们找到了“青蒿素”治疗“疟疾”。这一切，都是“反思”为求实架起了通向理想的桥梁。
这三者，是我们新时代青年必不可少的精神，是为中华民族伟大复兴助力的缺一不可的品质。我们应该在学习中，生活中，敢于质疑，注重求实，善于反思，以怀疑精神为基，以实践探索为路，为实现复兴中国梦而努力。
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