连续的宕开一笔，严密的说理逻辑
——《说“木叶”》教学设计
教学目标：
1.语言建构与运用： 学会精读论述类文本，理清句段关系。
2.思维发展与提升： 理解作者的说理思路，掌握说理方法。
3.审美鉴赏与创造： 理解文本有关诗歌语言特点的观点。
4.文化传承与启示： 了解古典诗歌常见意象的比喻象征义。
教学重点：理清句段关系，梳理论证思路。
教学难点：用追问方式展开宕开一笔式的说理。
教学过程：先细读文本，再宏观概括，把长文读短。
（一）教学导入
中国古典诗歌向来以含蓄蕴藉为美，讲求“言有尽而意无穷”，通过意象来传递丰富的情感与内涵。如果不细心咀嚼这些意象，就会被挡在诗歌之外。因此明确意象的暗示性就成了理解诗歌的不二法门。今天我们起来学习林庚的《说“木叶”》，作者以“木叶”为对象，探讨诗歌语言的暗示性。
（二）任务一：精读文本，理清每一段句子关系与追问艺术
【提问】细读第1段，找出中心句是什么？作者如何论证这个中心句的？
【明确】第一问：“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。第二问：先引用屈原的诗句并指出屈原使用“木叶”形象；然后，按时间顺序举例，论证屈原使用“木叶”的影响，最后得出结论。（先列出现象）
【提问】第2段采用自问自答的形式推进论证，请具体说明其思路。
【明确】①“木叶”是什么呢？（承接上文，引向下文）答：木叶就是树叶。
②宕开一笔，补充问：我国古代诗歌为什么少用“树叶”呢？先宕开一笔答：其实树常见（举例论证：“就说……又说……也说”）。
③回到前问：为什么“树叶”不常用呢？答：一般情况是“树叶”用“叶”代替，为了文字洗练。（举例论证）
④产生新问：那为什么“木叶”就不讲究文字洗练？（举例证论）（结论：文字洗练不是理由，原因还在“木叶”上）
⑤再次回到前问：“树叶”为什么从来就无人过问？而“木叶”却发展成为了“罗木”，这究竟是什么道理？（举杜甫、庾信为例）
【小结】第2段承第1段“木叶”成为诗人笔下钟爱的形象，进一步列举现象：“树叶”少用，“木叶”不仅多用，还发展为“落木”。
【提问】第3段讲什么？有什么作用？
【明确】承接上文，进一步解释：出现前文现象的关键在“木”字。因为诗歌的精妙语言不能单凭借概念。那么诗歌的精妙语言要凭借什么呢？接下来以“木”为例进行分析。所以，第3段是过渡段。
【提问】第4、5段的中心意思是什么？如何展开论证的？
【明确】第4段：“木”含有落叶的意思。（“木”的第一个艺术特征）
为什么？因为“木”用在一个秋风叶落的季节。举例证论，对比分析：“秋月照层岭，寒风扫高木”——叶子越来越少，空阔；“高树多悲风，海水扬其波” ——满树叶子吹动，饱满。
第5段进一步分析，“木”含有落叶的意思这个艺术特征，所以第5段讲诗歌语言有暗示性。
首先，讲诗歌理论：暗示性躲在概念的背后（照应第3段），与概念交织一起，形成丰富多彩的言说。
然后，具体分析“木”的暗示性：“木”暗示着“树干”，让人联想到“疏朗”；而“树”暗示“繁茂的枝叶”，“叶”暗示着“密密层层的浓荫”。（举例论证，对比分析）
结论：①“树”与“叶”十分一致，所以只用其中一个；② 而“木”还有第二个艺术特征，引出后文。
【小结】道理论证、举例论证和对比论证相结合。
【提问】第6段自然讲“木”的第二个艺术特征，具体是什么？作者如何展开论证的？
【明确】第二个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的清秋气息。
首先，承接上文讲“木”暗示树干和颜色，“木”虽然是“树”的意思，但暗示着黄色和干燥，于是“木叶”就有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的清秋气息。
接着，举例论证，对比论证。木叶：微黄，干燥——离人的叹息、游子的漂泊。落叶：饱含水分，繁密。黄叶：有微黄无干燥（湿润）——无飘零之感。得出小结论：“木叶”最能表现清秋气息。
进一步分析，落木：出现的环境更空阔——毫无绵密之意（绝情）。木叶：出现在秋风中——有袅袅余情（缠绵）。小结论：“木叶”能表现湘夫人对湘君忧伤的思念。
大结论：两组对比分析，可以证明“木”的第二个艺术特征，也说明了诗人们为什么喜欢用“木叶”（甚至“落木”）的原因：诗歌创作多用形象思维，不用概念思维。
【提问】最后一段有什么作用，给我们什么启示？
【明确】总结全文。启示：诗歌用语要精准（炼字），因为诗歌语言有暗示性。
（三）任务二：概括文本，梳理作者的说理思路与严密逻辑
【提问】全文按“提出问题——分析问题——解决问题”的逻辑思路展开论述，请具体概括。
【明确】第一部分（1-3段）：列举诗人钟爱“木叶”的现象。（提出问题）
第二部分（4-6段）：原因是关键在“木”，为什么？原因是“木”有两个艺术特征。（分析问题）
第三部分（7段）：诗歌语言的概念相去无见，但在艺术形象上去一字千里。（得出结论，解决问题）
【小结】递进式结构，从现象到本质的分析思维。
【提问】标题叫“说木叶”第2段为何却大费周章地展开？
【明确】本来作者的思路可以在解释完“木叶”之后，直接论述诗歌中多用“木叶”的原因，简写后直接进入第3段的论证，但作者却不断地宕开一笔，补充论证，其目的是论述更加严密。因为既然“木叶”的意思就是“树叶”，那么这里就存在一个问题：为什么熟悉的不用，反而用陌生的？这肯定另有原因。原因当然也一定出在“木叶”和“树叶”上，而本文的主体是“木叶”，所有非常有必要先宕开一笔，补充论述为什么不用“树叶”的原因，从而为下文论述只用“木叶”作铺垫。所以，宕开一笔，体现了作者论述的严密性。
（四）任务三：延伸拓展，理解诗歌意象的比喻性与象征性
1.松柏——傲霜斗雪，挺拔坚贞。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。
2.竹子—— 性直、虚心、节贞（君子的品德修养）。竹子、竹林深为隐者所爱。
3.杨柳——“柳”谐音“留”，常作留客之意，又因柳丝柔长，风吹而成缠绵难舍之状，故古人常折柳送别。
4.梧桐——凄凉悲伤的象征。元人徐再思《双调·水仙子·夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。
5.芭蕉——离情别绪、孤独忧愁。常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。吴文英《唐多令》：“何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”
6.折桂——比喻科举及第。
7.红叶——传情之物。
8.黄叶——秋风萧瑟，落叶飘零，常给人凄凉孤独之感，指凋零或美人迟暮之意。
9.采薇——借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。
10.红豆——即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
11.芳草——漫无边际的芳草，多寄托别情离绪、思旧念旧之情。李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”晏殊《玉楼春》：“绿仰芳草长亭路，年少抛人容易去。”
12.落花——惜春伤时的惆怅和对于死亡的焦虑忧伤。
13.菊花——傲霜之花，品格坚强，气质清高。唐人元稹《菊花》：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。宋人郑思肖《寒菊》说：“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”。
14.梅花——在严寒中开放，然后引出烂漫百花散出的芳香。纯净高洁，不怕严寒，敢为天下先。陆游《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花表现自己不愿同流合污的品质。
15.莲——与“怜”，借以表达深长思念和爱情的纯洁。
10.荷花——出淤泥而不染，濯清涟而不妖，纯洁清高的象征。
11.杜鹃——古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。杜鹃成为凄凉、哀伤的象征。
12.燕子——候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对。或表现春光的美好，传达惜春之情；或表现爱情的美好，传达思念情人之切；或表现时事变迁，抒发昔盛今衰的感慨。刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
13.鹧鸪——鸣声听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
14.寒蝉——寒蝉（秋蝉）是悲凉的同义词。
15.鸿雁——大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
16.沙鸥——常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。杜甫《旅夜书怀》“名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。”
17.乌鸦——因形象不美，叫声难听，常用以描写荒凉之景，表凄清之情；也指“小人、俗客、庸夫”。
18.哀猿——常与思乡、怀人或迁谪的痛苦联系。
19.黄莺——善于歌唱，是春天的象征。
20.残阳——夕阳残照，能引起无穷思绪：家国之悲，身世之感，古今之情。
联系客服
