一、实词
1 爱
1．爱其子，择师而教之（爱护）
2．秦爱纷奢，人亦念其家（喜欢，爱好）
3．齐国虽褊小，我何爱一牛（爱惜，吝惜）
4．向使三国各爱其地（爱惜，吝惜）
5．予独爱莲之出淤泥而不染（爱慕，欣赏）
6．古之遗爱也（恩惠）
7．爱而不见,搔首踯躅（隐蔽，躲藏）
2 安
1．风雨不动安如山（安稳）
2．何故置某于安闲之地。（安全）
3．然后得一夕安寝（安逸）
4．则宜抚安，与结盟好（安抚，抚慰）
5．离山十里有王平安营（安置、安放）
6．将军迎操，欲安所归乎（哪里）
7．衣食所安（养生）
8．既来之，则安之（使---安）
3 被
1．禹，汤被之矣（蒙受，遭受）
2．信而见疑，忠而被谤，能无怨乎（表示被动）
3．将军身被坚执锐，（通"披"穿在身上或披在身上）
4．被发行吟泽畔（通“披”披散）
5．一日昼寝帐中，落被于地（被子）
6．大雪逾岭，被南越中数州（覆盖）
4 倍
1．愿伯具言臣之不敢倍德也（通"背"，背叛，违背）
2．五则攻之，倍则分之 （一倍，加倍）
3．焉用亡邻以倍郑（增加）
4．每逢佳节倍思亲（越发、更加）
5 本
1．凡植木之隆，其本欲舒，（草本的根或茎干）
2．盖亦反其本矣（根本。基础）
3．本在冀州之南（本来，原来）
4．今存其本不忍废，道中手自钞录（版本，稿本）
5．是无难，别具本间章（臣子给皇帝的奏章或书信）
6．若止印三二本（量词，书册的计量单位）
7．．此之谓失其本心（天赋的善心）
8．本未倒置（树根，树梢，引申为主次，先后等）
9．抑本其成败之迹（推究本源、考查）
二、《齐桓晋文之事》（1）(第1段)齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得（ 能够，可以 ）闻乎？”(第2段)孟子对曰：“仲尼之徒( 门徒，弟子 )无道( 讲述 )桓文之事者，是以( 所以，因此 )后世无传焉，臣未之闻也( 句式：宾语前置句 )。无以( 不得已 )，则王( 行王道以统一天下 )乎？”(第3段)曰：“德何如( 怎么样 )则可以王( 行王道以统一天下 )矣？”(第4段)曰：“保民而王，莫之能御( 阻挡，抵挡 )也。”(第5段)曰：“若( 像 )寡人者，可以保民乎哉？”(第6段)曰：“可。”(第7段)曰：“何由知吾可也？( 句式：宾语前置句 )”
【翻译画线的句子】___________________________________________________________________
答案：养民而施行王道以统一天下，没有人能抵挡他。(得分点：保、王、御，宾语前置句)
(第8段)曰：“臣闻之胡龁曰( 句式：省略句，状语后置句 )：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：'牛何之（ 到 ）( 句式：宾语前置句 )？’对曰：'将以衅钟。’王曰：'舍( 释放 )之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：'然则( 既然这样，那么 )废( 废弃，废除 )衅钟与( “欤”，吗 )？’曰：'何( 怎么 )可废也？以羊易( 替换 )之。’不识( 知道 )有诸( “之乎” )？”(第9段)曰：“有之。”(第10段)曰：“是( 这种 )心足以王( 行王道以统一天下 )矣。百姓皆以( 认为 )王为爱( 吝啬 )也，臣固( 本来 )知( 知道，懂得 )王之不忍也。”(第11段)王曰：“然，诚( 的确 )有百姓者。齐国虽褊小( 狭小 )，吾何爱一牛？即( 就是 )不忍其觳觫，若（ 这样 ）无罪而就（ 走向 ）死地，故（ 所以 ）以羊易之也。”
【翻译画线的句子】___________________________________________________________________
答案 我不忍心看它恐惧战栗的样子，这样没有罪却走向受死的地方。(得分点：觳觫、就)
(第12段)曰：“王无( “毋”，不要 ) 异( 感到奇怪 )于( 对 ) 百姓之以王为爱也( 句式：状语后置句 )。以小易大，彼( 他们 ) 恶( 疑问代词，怎么、哪里 )知之？王若( 如果 )隐( 痛惜，哀怜 )其无罪而就死地，则牛羊何( 什么 )择( 区别 )焉？”(第13段)王笑曰：“是( 这 )诚( 确实 )何( 什么 )心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。( 句式：主谓倒装句 )”(第14段)曰：“无伤( 妨碍 )也，是( 这 )乃( 就是 )仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生( 活 )，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨( 厨房 )也。”
【翻译画线的句子】___________________________________________________________________
答案 我不是吝惜钱财而用羊换掉牛的，(这么看来)百姓认为我吝啬是理所当然的啊。(得分点：爱、易，主谓倒装句)
(第15段)王说( “悦”，高兴 )，曰：“《诗》云：'他人有心，予忖度( 揣测 )之。’夫子之谓也 ( ……之谓也：说的就是……啊 )。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以( ……的原因 )合于王者( 句式：状语后置句 )，何也？”(第16段)曰：“有复( 禀报 )于王者曰：'吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明( 视力 )足以察秋毫之末，而不见舆薪( 整车的柴火 )。’则王许( 认可 )之乎？”(第17段)曰：“否。”
【翻译画线的句子】___________________________________________________________________
答案 我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！(得分点：乃、反、戚戚)
一、实词
6 鄙
1．蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富（边界地方）
2．鄙贱之人，不知将军宽之至此也（庸俗，浅陋，鄙俗）
3．鄙人不知忌讳。（鄙人，复合词，自称的谦辞）
4．孔子鄙其小器（轻视）
7 兵
1．收天下之兵，聚之咸阳（兵器，军械）
2．赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动（士兵，军队）
3．故上兵伐谋，其次伐交（用兵策略，战略）
4．左右欲兵之（用兵器杀人）
5．赢闻晋鄙之兵符常在王卧内（兵符，复合词，古代调兵用的凭证）
8 病
1．君之病在肌肤，不治将益深（疾病）
2．向吾不为斯役，则久已病矣（困苦，困乏）
3．不如舜，不如周公，吾之病也（毛病，缺点）
4．范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之（担心，忧虑）
5．夫粜，二十病农，九十病末（损害）
6．今人乃以俭相诟病 （责备、羞辱）
9 察
1．徐而察之，则山下皆石穴罅（仔细看，观察）
2．向察众人之议，专欲误将军（详审）
3．虽不能察 ，必以情（了解，弄清楚）
4．人又谁能以身之察察 （察察 ，洁白的样子）
5．明足以察秋毫之末（看清楚）
6．人至察则无鱼（精明）
10 朝cháo
1．朝服衣冠（zhāo 早晨）
2．相如每朝时，常称病（朝见，朝拜）
3．强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜）
4．于是入朝见威王（朝廷）
5．两朝开济老臣心（朝代）
6．期年不听朝（朝政）
7．坐南朝北（对、向）
二、《齐桓晋文之事》（2）(第18段)“今恩足以及( 推及 )禽兽，而( 但 )功( 功德 )不至于百姓者，独( 偏偏，却 )何( 为什么 )与？然则( 既然这样，那么 )一羽之不举( 句式：宾语前置句 )，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见( 被 )保，为不用( 施加 )恩焉。故王之不王( 行王道以统一天下 )，不为也，非不能也。”(第19段)曰：“不为者与不能者之形何以异( 区别，区分 )？( 句式：宾语前置句 )”(第20段)曰：“挟太山以超( 越过 )北海，语( 告诉 )人曰：'我不能。’是（ 这 ）诚（ 确实 ）不能也。为长者折枝，语人曰：'我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：'刑（ “型”，典范，榜样，给……做榜样 ）于寡妻（ 正妻 ），至于（ 推广到 ）兄弟，以（ 进而 ）御（ 治理 ）于家邦。’言举（ 拿 ）斯心加（ 施加 ）诸（ “之于” ）彼而已。故推（ 推广 ）恩足以保四海，不推恩无以保妻子（ 妻子儿女 ）。古之人所以（ ……的原因 ）大过（ 超过 ）人者，无他（ 别的，另外的 ）焉，善推其（ 自己的 ）所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权（ 称量 ），然后知轻重；度（ 丈量 ），然后知长短。物皆然，心为甚。王请度（ 考虑 ）之！(第21段)“抑（ 表示反问，相当于“难道” ）王兴甲兵，危（ 使……处于险境）士臣，构怨（ 结怨 ）于诸侯( 句式：状语后置句 )，然后快( 感到痛快 )于心与( 句式：状语后置句 )？”(第22段)王曰：“否，吾何快于是( 句式：状语后置句 )？将( 打算 )以求( 求得 )吾所大欲( 最想要的东西 )也。”(第23段)曰：“王之所大欲，可得闻与？”(第24段)王笑而不言。
【翻译画线的句子】___________________________________________________________________
答案 所以大王不能统一天下，不属于挟着泰山跃过北海这一类的事；大王不能统一天下，属于为长者按摩肢体一类的事。敬爱自家的老人，从而推广到(敬爱)别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到(爱护)别人家的小孩：天下可以在手掌上转动。(得分点：第二个“王”，第一个“老”“幼”)
(第25段)曰：“为( 因为 )肥甘( 美味的食物 )不足于口与？轻暖( 轻软暖和的衣服 )不足于体与？抑( 或者，还是 )为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖( 君主左右受宠爱的人 )不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”(第26段)曰：“否，吾不为是也。”(第27段)曰：“①然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”(第28段)王曰：“若是其甚( 严重 )与？”(第29段)曰：“殆( 恐怕，可能 )有甚焉。缘( 攀爬 )木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以( 凭 )若( 你 )所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”(第30段)曰：“可得闻与？”(第31段)曰：“邹人与楚人战，则王以为孰( 谁 )胜？”(第32段)曰：“楚人胜。”(第33段)曰：“然则小固( 本来 )不可以敌( 抵挡 )大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐( 齐国 )集( 集聚，指总计面积 )有其( 其中 )一。以一服( 征服 )八，何以异( 不同 )于邹敌楚哉( 句式：宾语前置句、状语后置句 )？盖( 同“盍”，何不 )亦反( 回到 )其本( 根本，指仁政之道 )矣？今王发政施仁，使( 让 )天下仕者皆欲立于王之朝( 句式：状语后置句 )，耕者皆欲耕于王之野( 句式：状语后置句 )，商贾皆欲藏于王之市( 句式：状语后置句 )，行旅皆欲出于王之涂( 同“途”，道路 )( 句式：状语后置句 )，②天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？”
【翻译画线的句子】①________________________________________________________________
答案 既然这样，那么，大王最想得到的东西便可知道了：是想开辟疆土，使秦楚来朝见，统治中原地区，安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法，去谋求这样的欲望，就像爬上树去找鱼。(得分点：朝、莅、中国、若)②________________________________________________________________
答案 天下那些想要(表示)憎恨他们的君主的人都想跑来向大王诉说。(得分点：疾、赴)
一、实词
10 朝cháo
1．朝服衣冠（zhāo 早晨）
2．相如每朝时，常称病（朝见，朝拜）
3．强国请服，弱国入朝（朝见，朝拜）
4．于是入朝见威王（朝廷）
5．两朝开济老臣心（朝代）
6．期年不听朝（朝政）
7．．坐南朝北（对、向）
11 曾
1．曾不能毁山之一毛（用作加强语气，有时相当于"连----都----"或"竟"、竟然"）
2．寻常巷陌，人道寄奴曾住（曾经）
3．而侯生曾无一言半辞送我（竟然）
4．是高、曾时为一户（与自己隔两代的亲属）
5．曾益其所不能（通"增"，增加）
12 乘chéng
1．乘犊车，从吏卒（驾车，坐车，骑马）
2．因利乘便，宰割天下（趁着，凭借）
3．自京师乘风雪（冒着）
4．比至陈，车六七百乘，（shèng量词，古时一车四马为一乘）
5．乘鄂渚而反顾兮（登上）
6．以乘韦先，牛二十犒师（shèng四）
13 诚
1．帝感其诚（真心真意）
2．战败而亡，诚不得已（实在，的确）
3．今将军诚能命猛将统兵数万（果真，如果）
14 除
1．黎明即起，洒扫庭除（台阶）
2．为汉家除残去秽（清除，去掉）
3．举先王之政，以兴利除弊（清除，去掉）
4．即除魏阉废祠之址以葬之（整修，修理）
5．予除右丞相兼枢密使（拜官授职）
6．扶辇下除（门屏之间）
15 辞
1．而侯生曾无一言半辞送我（言词，言语）
2．皆好辞而以赋见称（文词，文学）
3．动以朝廷为辞（藉口）
4．臣死且不避，卮酒安足辞（推辞）
5．我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（告别，辞别）
6．陶渊明的《归去来兮辞》（古代的一种文体）
7．大礼不辞小让（讲究，计较）
8．博闻强志，明于治乱，娴于辞令（辞令，应酬的言辞 ）
9．秦王恐其破璧，乃辞谢（辞谢，婉言道歉）
10．近者奉辞伐罪（命令）
二、《齐桓晋文之事》（3）(第34段)王曰：“吾惛( 不明事理，糊涂 )，不能进于是( 达到这一步 )矣。愿夫子辅( 帮助，辅佐 )吾志( 实现志向 )，明以( 表修饰 )教我。我虽不敏( 愚钝 )，请尝试( 试行 )之。”(第35段)曰：“无恒产( 可以长久维持生活的固定财产 )而有恒心( 持久不变的意志 )者，惟士( 有道德操守的读书人 )为能。若( 像 )民，则( 如果 )无恒产，因( 就，于是 )无恒心。苟无恒心，放辟( 不正 )邪侈，无不为已( “矣”，了 )。及( 等，等到 )陷于罪，然后从( 跟随，随着 )而刑( 处罚 )之，是( 这 )罔( “网”，张网捕捉 )民也。焉( 哪里 )有仁人在位，罔民而可为也？①是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制( 规定 )民之产，仰( 对上 )不足以事( 侍奉 )父母，俯( 对下 )不足以畜( 养活 )妻子，乐岁( 丰年 )终身苦，凶年( 荒年 )不免于死亡。此( 这样 )惟( 只是 )救死( 使摆脱死亡 )而恐不赡( 养活 )，奚( 哪里 )暇( 空闲 )治( 讲求 )礼义哉？王欲行之( 代王道 )，则盍( 何不 )反( “返”，回到 )其本矣：五亩之宅，树( 种植 )之以桑( 句式：状语后置句 )，五十者可以衣( 穿 )帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无( “毋”，不要 )失( 错过 )其时( 繁殖季节 )，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺( 违背，破坏 )其时( 生长季节 )，八口之家可以无饥矣；②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民( 老百姓 )不饥不寒，然( 这样 )而( 却 )不王( 称王 )者，未之有也( 句式：宾语前置句 )。”
【翻译画线的句子】①________________________________________________________________
答案 所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女，丰年时能丰衣足食，荒年时也不致饿死；然后驱使他们向善，所以老百姓很容易地跟着国君走。(得分点：制、畜、妻子、凶)②________________________________________________________________
答案 慎重办理学校教育，拿善事父母、敬爱兄长的道理反复告诫他们，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西。(得分点：谨、申、颁)
【本课次常用字积累】御 ①保民而王，莫之能御也 ②以御于家邦 ③浩浩乎如冯虚御风 ④御旨、御膳
答案 ①阻挡 ②治理 ③驾 ④与皇帝有关的事物
一、一词多义
16从
1．沛公旦日从百余骑来见项王（跟随，随从）
2．臣从其计，大王亦幸赦臣（听从，顺从）
3．惑而不从师，其为惑也（向---学习）
4．樊哙从良坐（依傍）
5．从此道至吾军（由，自）
6．弟走从军阿姨死（参与）
7．．其从如云（随从的人）
8．欲不可从（放纵）
9．昇死，其印为予群从所得（zòng次于最亲的亲属，堂房亲属）
10．合从缔交，相与为一（通"纵"。东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国策略）
11．品其名位，犹不失下曹从事（从事，官名）
12．可以便宜从事，何必禀我（办事）
13．然皆祖屈原之从容辞令（从容，舒缓，不急迫）
17 殆
1．知彼知已，百战不殆（危险）
2．且燕赵处秦革灭殆尽之际（近于，几乎）
3．郦元之所见闻，殆与余同（大概，恐怕）
4．思而不学则殆（精神疲倦而无所得）
18 当
1．木兰当户织（对着，面对）
2．募有能捕之者，当其租入（抵，相抵）
3．有大石当中流（阻挡，抵挡）
4．北邀当国者相见（执掌，主持）
5．念窦娥葫芦提当罪愆（承担）
6．臣知欺大王之罪当诛（应当，应该）
7．将献公堂，惴惴恐不当意（恰当，适合，合宜）
8．犯法当死（判处，判罪）
9．有狼当道，人立而啼（阻，拦）
10．一夫当关，万人莫开（占据、把守）
11．当是时也，商君佐之（值，在，正在）
12．不久当归还，还必相迎取（必然，必定、一定）
19 道
1．怀其璧，从径道亡（路，道路）
2．从郦山下，道芷阳间行（取道）
3．师者，所以传道受业解惑也（道理，规律）
4．于是废先王之道（主张，思想，学说）
5．伐无道，诛暴秦（道义）
6．人道是，三国周郎赤壁（说，谈论）
7．．臣之所好者，道也（道理、规律）
8．道不同，不相为谋（意向）
9．闻操已向荆州晨夜兼道（走路、赶路）
10．故园谁道有书来（料想）
11．道之以政（通导、引导）
12．道义：道德和正义
20 得
1．所得表众亦极七八万耳（得到，获得，与“失”相对）
2．古人之观于天地、山川……往往有得（心得，收获）
3．未得与项羽相见（能够）
4．吾得兄事之（应该）
5．所识穷乏者我欤（通“德”感恩）
6．得无教我猎虫所耶（得无：莫非，岂不是）
7．意气扬扬，甚自得也（得意）
8．积善成德，而神明自得，圣心备焉（具备）
9．某亦守法，与公甚相得（融洽）
10．此言得之（对、合适）
二、文言课文复习
庖丁为( 替，给 )文惠君解( 解剖，开剥分割 )牛,手之所触( 接触 ),肩之所倚,足之所履( 踩 ),膝之所踦(yǐ)( 抵住,指宰牛之时用膝盖抵住牛 ),砉(xū)( 拟声词,皮肉筋骨分离的声音 )然向(xiǎnɡ)( 同“响” )然,奏( 进 )刀( huō )( 拟声词,插刀裂物的声音 )然,莫不中(zhònɡ)( 合乎 )音( 音律 )。合于《桑林》之舞,乃( 又 )中《经首》之会( 节奏 )。
文惠君曰:“嘻,善( 好 )哉!技盖( 同“盍”,何、怎么 )至此乎?”
庖丁释( 放下 )刀对曰:“臣之所好者道( 天道,自然的规律 )也,进( 超过 )乎技( 具体的操作技术 )矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝( 曾经 )见全牛也。方今之时,臣以神遇( 接触 )而不以目视,官知( 感觉器官 )止而神欲( 精神活动 )行。依乎天理( 牛体的自然结构 ),批( 击 )大郤( 同“隙”,空隙 ),导( 引导,这里指引刀进入 )大窾(kuǎn)( 空隙 ),因( 顺着 )其固然( 本来的结构 ),技( 应是“枝”,指支脉 )经( 经脉 )肯( 附在骨上的肉 )綮(qìnɡ)( 筋骨结合处 )之未尝,而况大(ɡū)( 大骨 )乎!良庖岁更( 更换 )刀,割( 割肉 )也;族( 众，普通的 )庖月更刀,折( 断,指用刀砍断骨头 )也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(xínɡ)( 磨刀石 )。彼节者有间( 空隙 ),而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎( 宽绰的样子 )其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族( (筋骨)交错聚结的地方 ),吾见其难为,怵(chù)然( 戒惧的样子 )为戒,视为止,行为迟,动刀甚微( 轻 ),謋(huò)( 拟声词,迅速裂开的声音 )然已解,如土委( 散落,卸落 )地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善( “缮”，这里指揩拭 )刀而藏之。”
文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生( 指养生之道 )焉。”
【把下列句子翻译成现代汉语】
①方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
译文：
②吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。
译文：
③提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
译文：
答案
①现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。(得分点：遇、官知)
②我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来，动刀十分轻微。(得分点：怵然、行为)
③我提刀站立，因为这一成功而环顾四周，因为这一成功而悠然自得，心满意足，揩拭好刀然后收藏起来。(得分点：顾、善)
【次常用字积累】
释
①放下，舍弃 庖丁释刀对曰
②释放，赦免 怀王竟听郑袖，复释去张仪(《屈原列传》)
③解除，解脱 请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围(《左传》)
④融化，消散 温不兼日，则冰不释(《论衡》)
⑤解释 乃使行人奚斯释言于齐(《国语》)
⑥佛教 集百僚、道士、沙门等讨论释老义(《周书》)
委 wěi（这个词的绝大多数语境都很重要！）
①<动>积；积聚。 委如山。（扬雄《甘泉赋》）
②<动>委托；托付。 俛首系颈，委命下吏。（《过秦论》）
③<动>抛弃；放弃。 委而之，是地利不如人和也。（《得道多助，失道寡助》）
④<动>呈献；送。 乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。（《屈原列传》）
⑤<动>卸落；散落。 磔然已解，如土委地。（《庖丁解牛》）
⑥<形>曲折。 从委巷活套中来者。（《柳敬亭传》）
⑦<形>通“萎”。枯萎；衰败。 哲人其委，将谁谘度？（《后汉书·杨震传》）
（多音）wēi见“委蛇”。
【委命】⒈把自己的性命交托给别人。⒉效命；效力。⒊听任命运的支配。
【委蛇】也作“逶迤”。⒈从容自得的样子。⒉随和应付的样子。⒊曲折前进；斜行。（注意语境）
中zhōng
①<名>内；里。 一屠晚归，担中肉尽。（《狼》）
②<名>中间；内部。 有大石当中流。（《石钟山记》）
③<形>半；一半。 若中道而归，何异断斯织乎。（《乐羊子妻》）
④<形>中等；不高，不低。 上书谏寡人者，受中赏。（《邹忌讽齐王纳谏》）
⑤<名>内心。 深中隐厚。（《史记·韩安国列传》）
⑥<名>中国。 图画之设彩者，用水彩，中外所同也。（《图画》）
△（多音）zhòng
△①<动>符合。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。（《劝学》）
②<动>射中。 见其矢十中八九。（《卖油翁》）
③<动>击中。 乃引其匕首提秦王，不中。（《荆轲刺秦王》）
④<动>考中。 你恭喜中了举人。（《范时中举》）
⑤<动>猜中。 射者中，弈者胜。（《醉翁亭记》）
⑥<动>中伤。 臧怒，欲中守法。（《书博鸡者事》）
【中肠】内心。
△【中人】⒈平常人。⒉朝中公卿大臣。⒊指宦官；太监。⒋宫女。
【中节】适度。
【中式】⒈科举考试被录取。⒉符合规格。
一、一词多义21度 1．试使山东之国与陈涉度长絜大（量，计算） 2．度我至军中，公乃入（推测，估计） 3．度义而后动（考虑） 4．乃曰"吾忘持度"（尺寸，尺码） 5．生之有时而用之亡度（限度，法度） 6．衡下车，治威严，整法度（制度，法度） 7．一夜飞度镜湖月（通"渡"渡过，越过） 8．常有大度。（度量） 9．群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（常态） 10．崔九堂前几度闻（量词、次、回、个） 11．予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲（谱曲） 12．春风不度玉门关（过） 13．三言两语，把一个人度了去了（度引，指度人离俗出生死） 22 非 1．登高而招，臂非加长也（不，没有） 2．而墨子非之（责怪，反对） 3．人非生而知之者，孰能无惑（不是） 4．非刘豫州莫可以当曹操者（除非，除了） 5．备他盗之出入与非常也（非常：意外的变故） 6．觉今是而昨非（不对的，错误的）联系客服
