【原题呈现】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
语言文字运用Ⅰ的材料告诉我们，记住已经学过的知识并不是最重要的，可是高考依然驱动着同学们花了大量时间背诵必背古诗文60篇，有人因此产生了疑问：在人工智能时代，我们还有必要花这么大精力背诵这些古诗文吗?
请写一篇文章，阐述你对这个问题的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
这是一道引语式材料作文题。
材料首先借助语言文字运用Ⅰ的材料给出一个大背景，即仅仅只是记住所学知识并不是最重要的。那么，什么才是重要的呢？再结合语言文字运用Ⅰ材料不难发现，应是见微知著、发现问题解决问题的能力。然后，由此指出一种看似矛盾的现象，即因为高考驱动，不少学生仍花不少时间背诵必背古诗文60篇。两相结合，材料由此引出一个疑问“在人工智能时代是否还有必要花大精力背诵古诗文”。其实，这个疑问，也就是本次作文要写的论题。这其中，一方面包含人工智能与人类基础识记能力的思考，另一方面其实也涉及传统与现代的论辩。
对于这一问题，其实可以肯定也可以否定回答。比如，若认为有必要花精力背诵古诗文，可考虑从识记背诵这一学习行为的意义，或者是古诗文所代表的传统文化价值角度加以分析。比如，可以从记忆与更高能力之间的关系说明我们需要记忆信息，记忆知识，是因为我们要将它们加工，以产生价值，升级思维。如果不去记忆，那么谈再多思维训练都是空谈，没有可以操作的信息，再强的思维能力都是无米之炊。而我们之所以要识记古诗词，是因为这不仅仅代表对传统文化归位的期盼，关键更在化育、立人，即以经典优秀作品来浸润学子的情感，磨砺其精神，熔铸其德行。正是以背诵古诗文为基础，我们能跳脱出当下的庸俗，与那些伟大的人相识相知，受那些伟大的精神情操熏染，从而成为一个脱离低级趣味的人。而若想要予以否定回答。则可重点针对某些学生只知死记硬背的现象，结合材料一开始语言文字运用Ⅰ材料中的“记住已经学过的知识并不是最重要的”，说明我们要学会运用知识。
【参考立意】
1、活学活用比死记硬背更重要。
2、智能时代仍需以识记巩固思维基础。
3、以古诗文保持心灵柔软。
【精彩时评】
1、民族文化传承不能靠“死记硬背”
张利红
“中国汉字听写大会”（以下简称“汉字听写大会”）作为一个原创文化传播节目，开播至今已3年有余。参与规模不仅连年来有增无减，而且受关注程度和社会反响也不断攀升。这背后所反映出的正是全社会对传统文化的认同，或者说是传统文化向大众的一种回归。
民族文化传统传承有多种路径和方式，能否取得成功，文化载体的选择是关键。相较于区域风俗、人文地理、饮食文化等这些高度依赖真实环境体验的载体而言，语言这种载体有其自身特殊的优势。
语言本身就是一种文化现象，然而语言在文化方面最具价值的并不是其文化属性本身，而是它的载体功能。语言既是信息载体，也是文化载体。与其他文化载体相比，语言具有一系列无可比拟的优势：在一种文化传统条件下它可以打破时间和空间的限制；它是能产型的，是一种取之不尽的资源；它的载体功能是系统性的。同时，它又是结构性的，即语言的文化承载功能表现在它的各个结构层面中：文字、语音、词汇、语言作品以及由语言衍生出来的一系列文化现象，比如书法、剪纸，甚至舞蹈、绘画。而具有悠久历史和科学架构的汉字更是我们民族语言中文化因素的集大成者。汉字对于中华文化而言，已不是一个简单的语言符号问题，它承载着一系列传统理念，这些理念正是凝聚我们这个民族、传承这种文化的根基。
公众中也存在这样一种担忧：“汉字听写大会”的比赛形式和内容变相支持了现有基础教育中一些备受质疑的教育理念、教育方式，是变相地鼓励家长、教师及学生重视“死记硬背”。其实，任何一种教育理念的形成都离不开培育它的文化土壤，培养民众的文化底蕴与教育改革是相辅相成的，而不是矛盾的双方。单就“汉字听写大会”本身而言，它所反映的文化内涵恰恰与死记硬背是完全相反的，因为汉字作为一种文化载体与所承载的文化信息之间，是有其内在逻辑的，两者之间的关联是一种逻辑推导，而非死记硬背。事实上，不单单汉字如此，任何一种文化载体与文化信息之间的关系都存在一种合理的逻辑关联，而这种关联，正是探索民族文化奥秘的重要密码。
“汉字听写大会”的成功，若是凭借记忆获得的，倒真的成了一件可悲的事情。由此看来，无论是汉字大会，还是成语大会，抑或是诗词、谜语大会，似乎与死记硬背并没有多少关联。相反，这种赛会也许会给当前的中小学语文教学提供一种更加合理的教学思路，而这恰恰可能是我们过去所忽略的。
2、滋养我们的诗意人生
杨梓岩
“赏中华诗词，寻文化基因，品生活之美”。近期热播的《2023中国诗词大会》，围绕燃、寒暑、心动、天下、十年等关键词展开，品味着点滴欢喜与万千滋味，勾勒出千里江山与家国豪迈，让观众与诗词再一次相遇。回顾《中国诗词大会》走过的8个年头，从飞花令到诗词接龙，再到“云中千人团”，节目形式不断变化，进一步引发人们思考：古典诗词为何魅力不减？传统文化如何才能深入人心？
古典诗词，是一个巨大的宝库。从牙牙学语的孩童、建筑工地的农民工，到穿梭街头的外卖员、科研一线的工程师，每个人都有属于自己的诗和远方。从历史深处走来的文字，沁润着生活的方方面面。一餐一食中对生活的体悟，阖家团圆时对幸福的期盼，寒来暑往间对自然的亲近，桃李花开处对师长的感恩……都让生活充满了诗意的惊喜。
在《2023中国诗词大会》的舞台上，有来自基层的消防战士、民航机长、铁路上水工、窗帘安装工，他们在每一次自信抢答中诠释着“腹有诗书气自华”的含义。无论多大年纪、何种职业、身处怎样境遇，人们都渴望得到精神慰藉。只要喜欢诗意的生活，每个人都能在“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的喜悦中、“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的希望里，在李白的豪迈、杜甫的沉郁、陶渊明的恬淡中汲取营养，用古老诗句激活骨子里的文化基因，建构精神沃野中的希望家园。
面对内蒙古草原的美酒羔羊时想起“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，品尝彩云之南的菌子时吟哦“石罅青蛇湿，风榸白菌干”……在节目现场，“百人团”用诗词介绍家乡美食。这是诗词赋予生活的独特美感。走进诗词不是为了附庸风雅，而是要从历史文脉中汲取精神力量。从看似遥远的诗文中寻找情感共鸣，我们就能更好认识自然的风花雪月、感受人生的离合悲欢，将积淀千年的智慧作为参照系，在困境中、迷茫时，从中寻找攻坚克难的底气、心怀天下的志气、寒梅立雪的骨气、踏浪前行的勇气。
从浩如烟海的诗词歌赋，到深邃厚重的经史子集，中华优秀传统文化是我们共同的精神家园。尽管欣赏古典之美不限人群，但理解古人哲思却存在“门槛”。悠远的历史，迥异的生活，古奥的文字，以及词句中的微言大义，都带来了理解上的困难。从这个意义上说，《中国诗词大会》《中国成语大会》等文化节目的热播，为初学者叩开了解传统文化的大门，而与千古圣哲神交，还需积年累月、一以贯之的努力。
从李贺的“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”，到白居易的“灯火万家城四畔，星河一道水中央”，古人曾想象过站在地球之外回望地球的景象。如今，这样的诗意想象已走入现实，中国人已经可以在自己的空间站里长期驻留。读过古人这些诗词，对中国空间站的宇宙级浪漫或许会有更深的理解。当每个人都能在日常生活中体悟诗词之美并从中收获进步时，诗词就不再是读书时的“死记硬背”、考试时的“绞尽脑汁”，而将化作我们的生活情趣、处世智慧。
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