文言善读2

帝喾

一、故事新编

5、  本

柳宗元本（   ）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（   ），反其本（   ）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（   ），即今日所见本（   ），以本（   ）其当日心境。

柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位），即今日所见本（版本），以本（推究）其当日心境。

6、鄙

晋之鄙（   ）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（   ）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙〔   ）人。”

晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙〔 浅陋无知）人。”

7、  兵

陈涉初起之时，用兵（   ）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（   ），以疲惫之兵（   ），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（     ）其友，勿劝。

陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为 兵（兵器），以疲惫之兵（军队），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤害）其友，勿劝。

8、  病

桓公身有疾．左右病（   ）之，求扁鹊治，而不治，病（   ）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病（  ）。今人常以此相诟病（   ）。

桓公身有疾．左右病（担心）之，求扁鹊治，而不治，病（疾病）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔 缺点）。今人常以此相诟病（责备）。

二、追本溯源

5、本 

【本义】字体下面的一横指示植物的根部——草木的根

【成语举例】本末倒置：本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。〇

无源之水，无本之木：源：水源；本：树根。没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。

【经典文言】凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故。(柳宗元《种树郭橐驼传》

【引申义】(一)   

1.草木的根部对植物非常重要——根本、基础的东西

【成语举例】正本清源：正本：从根本上整顿；清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。   

【经典文言】君子务本，本立而道生。(《论语·学而》)

2．在古代社会中，农业是国家的根本——特指农桑业。

【成语举例】背本趋末(解释见“倍”)

【经典文言】强本而节用，则天不能贫。(《荀子·天论》) 〇今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。(贾谊《论积贮疏》)

【引申义】(二)

1.草木的根部是植物的最初部分——原来，本来。

【成语例释】变本加厉：厉，猛烈。指比原来更加发展。现指情况变得比本来更加严厉。〇原原本本：从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。

【经典文言】予本非文人画士，甘受诟厉。(龚自珍《病梅馆记》) 〇本自无教训，兼愧贵家子。 (《孔雀东南飞》)

2．生意人发财最初要依靠——本钱。

【成语例释】一本万利：本钱小，利润大。〇小本经营：小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。

3．古人读书学习要抄录——书本、底本、版本、本(量词)。

【成语例释】一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。〇

照本宣科：照，按照；本，书本；宣，宣读；科，科条，条文。照着本子念条文。形容讲课、发言等死板地按照课文、讲稿，没有发挥，不生动。

【经典文言】予在患难中，问以诗记所遭，今存其本不忍废，…(文天祥《(指南录)后序》)

【引申义】(三)草木的根部紧紧相连的是——草木的茎、干。   

【经典文言】吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨。(《庄子·逍遥游》)

6、鄙 

【本义】(右面的形旁)君主在城中向臣民发布命令——人群聚居的地方、城邑。

【引申义】

1.古代人们的聚居地非常分散、相距遥远——边疆、边远的地方、边邑

【经典文言】蜀之鄙有二僧。(彭端淑《为学》) 〇越国以鄙远，君知其难也。《左传·烛之武退秦师》)

2．偏远地方的人见识浅陋——庸俗、浅陋

【成语举例】肉食者鄙：肉食者，吃肉的人，引伸为有权位的人；鄙，鄙陋。旧时指身居高位、俸禄丰厚的人眼光短浅。

【经典文言】苟或不然，人争非之，以为鄙吝。  (司马光《训俭示康》)

3．见识浅陋会让人——轻视、看不起。

【经典文言】过而不假我道，鄙我也(《左传·宣公十四年》) 〇管仲镂簋朱纮、山节藻棁，孔子鄙其小器。  (司马光《训俭示康》)

4．古人谦虚，自称一般要表示自己的浅陋——谦词，用来指称自己。

【经典文言】鄙人不知忌讳。(司马迁《史记·冯唐列传》)

7、兵 

【本义】双手紧握一把斧头——兵器、武器。

【成语例释】按甲休兵：收拾起铠甲武器。比喻停止军事行动。〇兵不血刃：兵，武器；刃，刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。  〇厉兵秣马：磨好兵器，喂好马。形容准备战斗。

【经典文言】

“是何异于刺人而杀之，曰：'非我也，兵也。’”  (《孟子·梁惠王上》) 〇隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。   (贾谊《过秦论》)

【引申义】

1.手握兵器的人就是——士兵、军队 

【成语举例】兵多将广——草草收兵——调兵遣将——兵临城下——兵败如山倒

【成语例释】哀兵必胜：原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。〇风声鹤唳，草木皆兵：唳，鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。

【经典文言】

起视四境，而秦兵又至矣。(苏洵《六国论》) 〇必以长安君为质，兵乃出。(《战国策·赵策·触龙说赵太后》)

2．有军队出现就会有——战争、军事(行动)、武力

【成语举例】兵荒马乱——纸上谈兵——兵不厌诈

【成语例释】纸上谈兵：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。出自(《史记·廉颇蔺相如列传》。) 〇先礼后兵：礼，礼貌；兵，武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其它强硬手段解决。

【经典文言】兵者，国家大事。   (《孙子兵法·计篇》) 〇强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)

3．在战争中取胜的关键是——战术、战略、用兵的方法

【成语例释】兵行诡道：兵，用兵；行，使用；诡，欺诈；道，方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。

【经典文言】上兵伐谋。(《孙子兵法·谋攻》)

8、病 

【本义】(从形旁可见)人有疾病躺在床上——生病、重病。

【成语例释】病入膏肓：肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。〇病急乱投医：病势沉重，到处乱请医生。比喻事情到了紧急的时候，到处求人或乱想办法。

【经典文言】譬之若良药，病万变，药亦万变。(《吕氏春秋·慎大览》) 〇而江浙之梅皆病。(龚自珍《病梅馆记》)

【引申义】   

1.人生病之后感觉——疲劳、困苦。

【成语例释】身心交病：交：一齐，同时；病：困乏。身体和精神都很困乏。

【经典文言】“今日病矣，予助苗长矣。”(《孟子·公孙丑上》) 〇“向吾不为斯役，则久已病矣。”  (柳宗元《捕蛇者说》)

2．病人也就是身体出现缺陷的人——缺点、弊病。

【经典文言】人皆嗤吾固陋，吾不以为病。   (司马光《训俭示康》)

3．病势沉重让人——担心、忧虑。

【经典文言】  君子病无能焉，不病人之不己知也。(《论语·卫灵公》) 〇仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之。   (李渔《芙蕖》)

4．古代的名词可以活用做动词——使成病态、生病。

【成语例释】一病不起：得病后病情一天天恶化，终至死亡。〇生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

【经典文言】  以夭梅病梅为业以求钱也。(龚自珍《病梅馆记》)

5．病人即身体受到沉重伤害的人——重伤。

【经典文言】克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣。” (《左传·成公二年》)

三、经典人物

帝喾

帝喾（kù）娶陈锋氏女，生放勋，是为帝尧。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。

乃命羲、和，敬顺昊天，数法日月星，敬授民时。岁三百六十日，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。

    【注释】

①其仁如天，其知如神：仁，仁德；知（ｚｈì）：同“智”。如：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

②就之如日，望之如云：就，接近。如：金就砺则利。接近他，就像太阳一样温暖人心；仰望他，就像云彩一般覆润大地。

③富而不骄，贵而不舒：舒，放纵。他富有却不骄傲，尊贵却不放纵。

④能明驯德，以亲九族：明，尊敬；驯德，圣德，善德，指有善德的人。“驯”，善。他能尊敬有善德的人，使同族九代相亲相爱。

⑤九族既睦，便章百姓：便章，即“辨章”，辨明。百姓，这里指百官。同族的人既已和睦，又去考察辨明百官。

⑥百姓昭明，合和万国：合和，和睦。百官政绩昭著，各方诸侯邦国都能和睦相处。

⑦敬顺昊天：敬，恭谨；昊天，上天。遵循上天的意旨。

⑧数法日月星：根据日月的出没、星辰的位次，制定历法。

⑨敬授民时：谨慎地教给民众从事生产的节令。

⑩以闰月正四时：用置闰月的办法来校正春夏秋冬四季。

⑾信饬百官，众功皆兴：信，诚。饬，通“敕”，告诫。帝尧真诚地告诫百官各守其职，各种事情都办起来了。

【补注】

司马迁《史记》《五帝本纪》开首卷写到：“有文字记载的历史，从华胥氏开始，她是中华民族的始祖母，华胥氏生伏羲、女娲，伏羲、女娲生少典，少典生炎黄二帝”。

有巢氏：构木为巢、中华第一人文圣祖；燧人氏：钻木取火、告别黑暗、结绳记事、走向文明；伏羲氏：制衣狩猎、八卦；羲和：礼仪制度；神农氏：发明了农耕、姜姓；黄帝：制衣冠、定音律、创医学；颛顼：划九州（冀、兖、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁）；帝喾：顺民意；尧、舜：称“圣王”、制定四时历法、颁授农耕时令、并任命鲧和禹父子治理水患……是他们的创造促进了人类的繁衍发展。