你真的相信来世上走一遭就是为失败而来的吗?
工程师仔细看了一眼文件夹,“凯文,说说看,你去人间的目的究竟是什么?”“嗯,我,我……你……你看,”凯文又结巴了,“我只想好好工作,谁也不想伤害;我想跟每个人友好相处,也不想招惹麻烦。”“凯文,那你究竟有什么本领、天赋?”
“嗯,有什么天赋?……我没什么天赋,没什么本事……就是比较细心,基本上是处事沉稳。”
“不,不对、不对!”工程师喊起来,“你答错了!难道你不记得金币的故事了吗?”
“记得,”凯文说,“上帝给3个人数目不同的金币,第一个人给了5枚,第二个人给了3枚,第三个人给了1枚。”
“没错,”工程师说:“过了几年,上帝来检查他们3个人。第一个人用5枚金币经商,金币翻了好几倍,上帝很高兴。第二个人用3枚金币种地,通过辛勤劳动把金币翻了上帝问到第三个人,那人把金币埋在地下,美其名曰珍藏上帝的恩赐。这时上帝非常生气,严厉批评说:‘你这个恶毒、懒惰的仆人!居然不好好运用我赐予你的礼物!’凯文这故事的寓意你明白了吗?”
“我想是的,我想是的。”凯文回答到。
“真拿你没办法,凯文,我真拿你没办法。”
富裕,难道错了吗?
几千年来,这种说法一直经久不衰:贫穷可以带来纯洁,可以证明纯洁。这种说法也许没错,不过我们不敢苟同一直贫穷下去意味着是获得拯救的惟一途径。人们认为富裕是有罪的说法与其说是基于社会原因,不如说是基于精神原因。这是许多不愿意去赚更多钱的人勉强给自己找的借口。我们都有不同的生活水平,难道富裕有错吗?当然不是,获得财富没错,就像不要不义之财一样,都没错。关键是我们如何看待金钱,以及如何获得金钱。
从一定意义上说,金钱衡量着我们为别人提供服务的能力。这样看,积累金钱是高尚的。从另一个意义上说,我们用金钱为所爱的人服务,使他们衣食无忧,生活舒适;那么我们慷慨解囊的行为甚至可以说是令人感动、无比高尚呢!
到达天堂是否一定要经历地狱呢?每个周日,在哈莱姆中心古老华丽的剧院里,他都会坐在大红天鹅绒的宝座上,宝座就设在金色的舞台上。他气宇轩昂地面对忠实的听众,人们心里便充满希望——他就是“令人尊敬的伊可”。众多追随者对他景仰爱慕,因为他的演说激励人心,他的观点历久弥新,让人们深有同感。那些真正贫困的人比我们这些人都更清楚,“令人尊敬的伊可”三番五次强调的名言有其无比的魅力和真谛:“你不必经历地狱的煎熬才能到达天堂。”
可是,令人不可思议的是,大多数人仍然相信,要想获得永恒的幸福必须至少经历一次不幸。他们认为,我们必须受苦受难才能实现梦想。唉,接受这样的人生哲学简直是让人左右为难。一方面,我们来到世上,拥有成功所需要的一切本领和技能;另一方面,这种要受苦的心理会导致我们无法充分施展和利用自己的天赋。
如果我们在人世走一遭想要证明什么的话,那一定是接受挑战,运用我们所拥有的才智和天赋去搏击。我们的目的是使自己的生活更加幸福,更加成功,而不是让身心备受煎熬,在不幸中苦苦挣扎。我们应该把自己的存在看成是永恒幸福上演之前的一次彩排。
成功的许可一位老修士说:“请求主的宽恕总比请求主的许可要好。”平庸,不论何时何地都不需要任何人允许;然而,优秀却常常要期待别人的允许和同意。这一现象好像在我们的信仰中有很深的根源,没有获得别人的认可,我们就多多少少不配成功的青睐。
儿时的我们就形成了一种依赖、顺从和妥协的心理。教育工作者称之为“社会化”的进程。那时候,小孩子要学规矩。例如,站有站相,排成直线,不许说话,不许乱动,只有按字母顺序叫到自己名字时才可以说话。由此及彼,所有规矩都必须无一例外的遵守。这些一直铭刻在我们脑海中。
然而要想成功的话,我们就必须挣脱枷锁,跳出樊篱,从芸芸众生中脱颖而出,和着我们心中的声声战鼓,冲向成功。有的人总是等着有什么外在的力量打破束缚我们的枷锁,好让我们追逐成功,然而,这无异于守株待兔。
我们拥有获得成功的所有条件,但是我们还是觉得自己不配、不行。看到别人的成功,我们自然而然就认为人家天生比自己强。其实谁也不比谁更配得上成功,谁也不比谁天生更强。
别人只不过是更加勤奋而得到了成功。我的存在,就是我们成功所需要的一切许可。我们发现,自己来到了一个充满挑战的世界。我们必须去搏击,我们的才智也足够迎接挑战。难道不正是挑战和迎接挑战的能力完美结合,才让我们感到自己存在的价值吗?难道不正是这种结合从头到尾让我们确信,我们的存在就是成功所必须的惟一许可吗?难道还有什么别的力量比这更有强大吗?
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