淤泥生：民间有个公案故事，寺院的一对师徒在生火做饭，老和尚烧火时，火星不小心掉在脚背上，疼得连说，哎呀呀！徒弟问师父，您为什么说哎呀呀！老和尚沉默不语，抓起一把烧红的碳，放在徒弟头上。徒弟烫得连喊“哎呀呀！哎呀呀！”，老和尚告诉徒弟，此即是哎呀呀！
净土是生命学，其真实意，靠文字言语来传递，又超越文字语言的范畴。即，不可思，不可议。如被碳火烧到的疼痛，只能说哎呀呀！若是停留在文字上，对哎呀呀一词，种种分别判断，深入种种逻辑，便无法认识到言外之意。
能救一切诸世间，生老病死众苦恼。轮回诸趣众生类，速生我刹受安乐。常运慈心拔有情，度尽无边苦众生。若不生者，不取正觉。从文字中亲切体会到阿弥陀佛的慈悲大爱，她的用心良苦，不惜一切代价地付出，救度我们这群轮回浪子。无量的慈悲与不变的决心，我们只能意会无法言传，这是超越有量寿生命的认识。
当认识到西方净土有阿弥陀佛，这位救度你我的正觉者，她现在还活着，正以无碍光明摄取我们，保护我们，安乐我们。等于孤儿浪子找到了自己的母亲，自然慈心欢喜，衣毛为起，泪出如雨。即，我们生命的本能，如子忆母，安心了。有量寿的生命遇到无量寿的生命，弥陀的光明照破我们生之孤独，死之恐惧，老之忧伤，病之可怖。那么剩下唯有信心欢喜，欲生净土，又名，一念净信。
净土是生命学，我们学的理论知识与逻辑概念，这些并非是我们的真实生命，它只是个工具，如何透过文字教理去体会弥陀的心意，听到弥陀的呼唤。如小儿寻母乳般，殷殷切切。若只是停留在文字，执着种种概念教理，以虚妄心作分别去判断。在文字长久的熏习中，没有被阿弥陀佛打动过，那真是还需再努力了。
被弥陀的慈悲打动过的人，如被碳火烧伤过，自然是哎呀哎呀。生命上体认了弥陀的慈悲。遇到任何的言语，皆不会动摇，如有人说，火碳是冰凉凉，怎么会烧伤人呢？火碳放在被子里，冬天可暖了。真理面前，任何的人与事，无法令我们退心怀疑了。即，金刚信心，不会再起怀疑的念头。
我们凡夫对生活工作，皆是用我执妄心，有自己分别好坏，有自己的判断对错。其余之事，悉皆不论，唯独往生一事，不能有自己的看法与想法，不能有自己的分别与判断，不能听信他人的想法与判断，全是听令于弥陀，母亲说怎么样，那就怎么样。如赤子孩童，完全信顺。
那么往生一事，阿弥陀佛的想法是什么呢？即若不生者，不取正觉。若不能接引你往生，我永远不成佛 ，为你继续修行努力，直至有能力接你回家为止。直至有能力保护你为止，直至有能力令你解脱为止，直至有能力让你欢喜为止。即，复为大施主，普济诸穷苦。令彼诸群生，长夜无忧恼。出生众善根 ，成就菩提果。
阿弥陀佛，善哉善哉！何时我们把对阿弥陀佛的分别判断，第三者的虚妄想法彻底放下了。肯直下承担，以孝子的身份，告诉如母弥陀，善哉善哉！好呀好呀！那即成极乐之人，必定往生者。
往生日志
微博：@淤泥生莲子心
联系客服
