《聚龙片鳞》第178期 |天人合一，物我两忘

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《聚龙片鳞》

第178期

“天人合一”是中国文化的重要特征，中国古典诗词往往以人的情感和生命体验，辐射到、甚至移植到宇宙万象、日月山川之间，出现了物我两忘、天地同歌的动人景象。

李白诗云：“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”把讲究诚实信誉的赊借，迁移到白云明月那里了，令人称奇。

杜甫诗云：“自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。”把自由嬉戏的飞鸟，都当成了亲密无间的日常家居的朋友，真令人赞叹。

罗隐诗云：“芳草有情皆碍马，好云无处不遮楼。”在这一碍一遮中，似乎责怪芳草飞云，却把自己留连美景的欣悦的心情烘托出来了。

李后主诗云：“浪花有意千重雪，桃李无言一队春。”浪花有意，桃李多情，把垂钓江上的恬适心情，都归功于浪花和桃李作美了。

诗人们对山川草木的亲切感，似乎是别有一种诗情画意的缘分，“相看两不厌”。正由于诗人生命和情志的迁移，使一些花木鸟兽成为特定诗人的人品志趣的象征。

比如陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句，他与菊花结下了不解之缘，而菊花也成了陶渊明高洁、闲适、悠然的形象代表。

再如林和靖有“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的名句，导致有人为梅花抱不平，“只因误识林和靖，惹得诗人说到今”。

聚龙片鳞