有了审美，才能悦己

 

美是唯一的真实，

当它到来时，一切都形同虚设。

——顾城

美学家朱光潜说：「人所以异于其他动物，就是在饮食男女之外，还有更高尚的企求，美就是其中之一」。一个人若懂得审美，便是在真正的生活。集无用之长物，赏无心之画图，重他人所轻之物，用心审度，便是一个发现自己的过程。眼中满诗意，心上散尘埃，有了审美，才能悦己。

中国自古以来，便是一个尚美的民族，先人心手如一，撷取最为平凡的自然之物，却创造出极尽纷繁的美丽新世界。青铜、佛像、石雕、陶瓷、木器小件、文房字画，它们如暗夜明星，千百年来，熠熠生辉，慰藉着世人。当时间辗转于当下，这些历经岁月洗礼的器物，或陈于一室，或悬于一壁，或立于一案，含光典雅，静穆自如。它们在滋养着世人性灵的同时，也帮助人们永葆窥探万物的本性。

有 趣

自 在 欢 愉

美学家朱光潜说：「人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受」。在他看来，有趣的人生，才能感受到万物的美妙，在学会欣赏之时，便如「无事神仙」一样，尽享世间之清福。一个人是否懂得生活之美，关键在于对世间万物的欣赏。审美之境，是一个人精神外化的体现，它既是抽象的，可以是心中的一思一念，一顷一刹；同时审美又是具象的，可以是眼中的一器一具，一几一榻。心怀深趣，便有不一样的眼界；懂得审美，可存不一样的欢愉。

审 美

自 在 东 西

在艺术审美上，东西方是一致的。西哲康德说审美是「自由的情感愉悦」。一方赏石，亘古如一；它浓缩山川自然之神韵灵气，寄予天工造物之奥妙神奇。一尊石雕，沉稳规矩，雄浑遒劲，饱经沧桑之后，更显安之若素，虚怀若谷。木头，素静质朴，内敛含蓄，中国的文人删繁就简，让家具回归自然的同时又极具包容性。而皮埃尔·让内雷特设计的家具，让不同体系下的审美和谐共处于一物，线条明朗却富于变化，设计简约却不简单。

长 物

自 在 悦 己

诗人顾城说的好：「美是唯一的真实，当它到来时，一切都形同虚设」。把艺术和生命刻画到细节塑造当中，再将神采赋予一件比例完美的家具，是东方审美的需要，它源自于我们的哲学，又细微到我们个体的日常生活。当这些细节投射于家具诸般器物中的时候，生命便多了真实的亮光。德国诗人以东方人的智慧，对此作出了形容：「只有领会了最高境界的不真实，才能塑造最高境界的真实」，这大概是审美的另一种力量。

审美，是一个取悦自己的过程。人生百年，忽然而已。如何更好地过完这一生，东晋人王羲之，或已给出了最好的答案，「当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至」。也许生命的意义不在终点，而是每一个最闪耀的当下。艺术家知木以自身审美，将所珍之物，集成一本《欣于所遇》，愿在这匆匆的旅途中，与君相遇，既为悦己，也为悦人。

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