四明山下,文献名邦,
邑有句余山,南有姚江水,
旧有“舜文庶所封之地”的传说,
书写“夏少康封少于余”的记载,
越王勾践车厩练兵,始皇嬴政饮马于潭,
余姚自古就是人杰地灵的东南最名邑。
余姚,秦汉时期置县,属会稽郡,
自那时起,这片土地繁华千年,名人辈出,
清末梁启超曾赞叹:
“余姚以区区一邑,自明中叶迄清中叶二百年间,
硕儒辈出,学风沾被全国以及海东。”
今天就让我们数一数余姚历朝历代的先贤,
看一看他们的名字,
你是否熟悉?
舜,姚姓,妫(gui)氏,名重华,字都君,尧的女婿,乃上古时代东夷部落的首领,“三皇五帝”之一。关于舜的故乡,有多个版本,其中余姚冯村,被认为是虞舜的出生地。
说余姚是舜帝的故乡,从史料记载,有孟子《离娄句章下》曰:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。”冯村,因诸冯而得名,且特产就是笋,与舜近音。
此外,余姚地区有关虞舜的传说古迹多达15处,例如姚江又称舜江,舜耕历山,禹藏秘图,在余姚皆有出处,且冯村北邻凤亭,传说舜是凤的化身,河姆渡又有双鸟朝阳图腾,还有一座井头山,跨越八千年,更加印证余姚历史悠久,冯村极有可能是舜帝故里。
归隐,是中国古老的处世哲学。决绝如不食周粟而亡的伯夷、叔齐;放荡如本性使然的“竹林七贤”,潇洒如“采菊东篱下”的陶渊明。而历史上最大牌的真隐士,还要属我们余姚四先贤之一的严子陵。
说他大牌,王莽篡汉请他做官,他不为所动,隐姓埋名;
说他大牌,汉光武帝三请严子陵出仕,他泽中钓鱼,退居富春山;
说他大牌,他敢把大腿放在皇帝身上睡觉,留下“狂奴故态”的典故;
北宋名臣范仲淹曾赞到“云山苍苍,江水泱泱。先生之风,山高水长”。
东汉末年分三国,在这个烽火连天的世界,有驰骋沙场的武将,也有运筹帷幄的谋臣,有刀光剑影,也有儿女情长。在这样一个英雄辈出的时代,庆幸余姚也出了名臣猛将,活跃在历史的大舞台上。
董袭,江表之虎臣,身高八尺,武力过人,早年跟随孙策平定山阴,攻伐江夏。在孙权即位后,为稳定江东局势,十天平定鄱阳贼寇;征讨黄祖时,与凌统率百人死士身先士卒,斩杀黄祖。
当曹操率四十万大军来袭,孙权命董袭驻守濡须口,即使狂风大作,楼船倾翻,也不愿出逃,最后不幸溺亡,重诺守义,堪比关二爷。
虞翻,三国时期政治家、哲学家、经学家,善使长矛,精通《易》学,又兼通医术,占卜,是一位全才。他拒绝了曹魏的征召,跟随孙策维持着江东各县的稳定,后随吕蒙白衣渡江,袭取南郡,立下大功。然而因为其狂直的个性,多次触怒孙权,被流放交州,转而一心研习学问,凭一己之力,令北方大儒惊愕东南经学文化之美。
传言,虞翻随吕蒙从荆州凯旋,回到余姚故里游览。曾登上龙泉山,观望四廓,告诫子孙们:“可留江北居住,后世禄位超过我,声名不及耳!”遵循虞翻的告诫,虞氏后裔纷纷迁居姚江北岸,龙泉山东麓逐渐形成了一条古街,此街就是一直所称的“虞宦街”,即为现今的“新建路”。
此外三国时期东吴朱然、吕岱、朱恒都做过“余姚长”,相传余姚北城就是由朱然主持修筑的。
俗话说:“一部宁波史,半部余姚志;一部余姚志,半部虞氏史。”自虞氏后人迁居姚江北岸后,虞氏一族人才辈出,济济一堂。前有虞翻之子虞耸提出“穹天说”,著《穹天录》。后有东晋虞氏后裔——虞喜,创立“安天论”,提出宇宙是无穷无尽的,所有天体都有自己的运行规律,这在没有太空望远镜的古代,简直就是划时代的开明进步,也解决了当时社会上普遍存在的“杞人忧天”的顾虑。
同时,咱们余姚人虞喜,他还是中国历史上首个发现岁差的天文学家,测算出当时世界上精度最高的岁差值,被祖冲之、郭守敬等进一步完善精确并发扬光大。
顺嘴一提,如果说天文学家虞喜代表了理科男的胜利,那么他的弟弟历史学家虞预就是文科生的典型代表,一部《晋书》,足以历史留名。
而后世虞氏子孙,如虞愿、虞荔、虞寄等,一直活跃在南北朝的历史舞台上。
对大唐臣子来说,人生最大的荣誉莫过于登上“凌烟阁二十四功臣”,这是唐太宗对隋末一起打天下的功臣的纪念,是对文臣武将的一种肯定,这其中就有一位我们余姚老乡,也是虞氏一族中名声最响的虞世南。
虞世南,唐代书法家、诗人、政治家。德行淳备,直言敢谏,深得李世民敬重,被称为“德行、忠直、博学、文词、书翰”五绝。
其书法刚柔并重,骨力遒劲,与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“初唐四大家”;
其诗歌清丽脱俗,山高水长,如《蝉》中名句——“居高声自远,非是藉秋风”
出世之才,身兼五绝,可谓是对虞世南一生最好的评价。
自三国虞翻到唐代虞世南,历经六百余载,虞氏杰出人物犹如恒河沙数,不胜枚举,这间接体现了余姚人自小勤勉治学的优秀品质和价值取向。明张岱在《夜航船序》中写道:“惟余姚风俗,后生小子,无不读书,及至二十无成,然后习为手艺”。
余姚之学风,不可谓不盛。
五代十国时期的余姚属于当时的吴越国,期间战火纷飞,而当时吴越国的第一猛将,就是咱们余姚人——顾全武。
他,早年曾出家为僧,因得杭州刺史钱镠赏识,被召入军中,期间讨平董昌,收复苏州,两入淮南,战无不胜,为两浙割据政权的发展乃至吴越国政权的建立立下了功勋。
顾全武不仅打仗厉害,而且胸襟宽大。在攻打昆山时,守城将领秦裴不卑不亢,寄去一卷经书,当众羞辱顾全武做过和尚,等到破城之后,因为顾全武看重秦裴的才干,出面求情,才使守城将士得以活命。
顾全武故居
说起宋朝,喜爱武侠的朋友都知道乔峰、郭靖、杨过正是金庸先生笔下这个时代的大侠,所谓侠之大者,为国为民,在侠客这一领域,咱们余姚也不能落后,有一位叫做高翥的游侠,就这样横空出世了。
高翥,字九万,少有奇志,不屑举业,他游荡江湖,专力于诗,画亦极为出名,游荡江湖,是江湖诗派中的重要人物,有“江湖游士”之称。高翥晚年贫困潦倒,无一椽半亩,在上林湖畔搭了个简陋的草屋,自署“信天巢”。72岁那年,病逝于杭州西湖,与湖山长伴,也算是寄清梦于江湖了。
余姚这个地方不但出人才,还吸引人才,比如元代名医滑寿做为余姚人的女婿,算是余姚最早的人才引进计划了。
中医学在我国几千年的历史进程中,总会在不经意间出现几位神医撑一撑场面。滑寿,正是这样一位元代的神医。那时中医经络之学已被忽视,正是滑寿力挽狂澜,著《十四经发挥,》使针灸又得盛于元代,并远传日本,为后世针灸医家树立规范,滑寿在针灸之道上可以说是湮而不彰。
滑寿不仅医术卓绝,而且还有文人风骨。与当时的文人名士交往甚密,且不愿弃医从官,专心于医学研究,救治穷苦百姓,余姚马渚一地的百姓,至今仍以容纳滑寿而有荣。
明朝二百七十六年,余姚区区小邑,人口还不足十万,然而从浙江余姚走出去的人才却如过江之鲫,数不胜数,仅仅状元就占据三席,分别是谢迁、王华、韩应龙。最为传奇的是嘉靖十四年韩应龙那一届科举,十八位余姚学子金榜题名,闻名全国,余姚人修建十八学士牌坊,用来纪念这场科举盛世。
然而余姚最出名的历史人物,不是上面三位状元,也不是十八学士,更不是有余姚出身的孝端显皇后,而是状元王华之子——王阳明。
中国古代十大思想家,余姚占据其中两席,其中一位就是明朝心学大师——王阳明。对于王阳明的故事,余姚人基本能信手拈来,他不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,被称之为“真三不朽”。
王阳明“致良知”的思想影响深远,遍及海内外,所谓良知,即道德意识。人之所以区别于野兽,不是因为人类会使用工具,充满想象力,或懂得交流,而是因为人类拥有良知。如果说两千多年前的孔孟教会了中国人什么叫做仁义,那么王阳明则是教会了中国人如何才能达到仁义。致良知是知行合一的过程,就像他的临终遗言所说:此心光明,亦复何言。
明清之际,时局动荡,社会新兴思潮泛滥,余姚有两位先贤作为实学思潮的代表人物,选择了两条截然不同的道路,其成就可以说是并驾齐驱,难分伯仲。
黄宗羲,一位杰出的经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。
在思想上,他提出“天下为主,君为客”的民主理论;
在哲学上,反对理在气先,进一步扩展王阳明心学思想;
在教育上,认为“学贵履践,经世致用”,提议设立学校;
在税法上,创立“黄宗羲定律”,反对苛捐杂税;
在天文上,作《春秋日食历》,推算出孔子的生辰,提出“日高于月”;
在地理上,对《水经注》进行批注,批驳了“分野说”;
在文学上,他的《明儒学案》是具有划时代意义的哲学史专著;
黄宗羲真不愧被称为秦以后二千年间“人格完全,可称无憾者”的少数先觉之一
朱舜水,作为清初五大学者之一,他参加反清复明;作为南明征君,他东渡日本开播儒学思想。他还把中国先进的农业、医药、建筑、工艺技术传授给日本人民,为日本的繁荣与进步作出了贡献。
当然,朱舜水给日本带去的不仅仅是物质财富,更有其精神力量。作为孤忠羁客,开德川幕府三百年太平之局,被日本学者尊为“胜国宾师”,以舜水学说为宗旨的“江户学派”一直影响到“明治维新”!梁启超评论朱舜水说:“中国儒学化为日本道德基础,也可以说由舜水造其端。”“舜水人格极为高尚严峻,所以日本知识阶层受其感化最深。”
对于蒋梦麟,很多余姚人可能不是很熟悉,但说起梦麟中学,大家就恍然大悟了。
蒋梦麟,是国民政府第一任教育部长,他创立的《新教育》与陈独秀创办的《新青年》南北呼应,是新文化运动的重要理论阵地。
他个人与陈独秀意气相投,作为朋友在其危难时毫不犹豫地出手相救;
作为北京大学历史上任职时间最久的校长,毛主席北大图书馆书记员的工作,是蒋梦麟亲自安排的。
同时他也是一位优秀的教育家,长期坚持“兼容并包、思想自由”的方针,致力于北大中兴,使北大由乱到治,由衰至兴,逐步成为全国学术之中心,使北大人才云集,学术繁荣,在国内外发生重大影响。
余姚,一座小城,
千百年来,硕儒不断,
在历史的长河中生生不息。
这得益于姚江深厚的学风底蕴,
离不开青年秉承崇文崇德的传统,
更因余姚人知耻好善,勤而不匮,质而不俚。
正如梁启超先生所言:
“生斯邦者,闻其风,汲其流,得其一绪则足以卓然自树立。”
做余姚人,真的自豪。
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