随着“俗缘已毕，宝玉同僧道登岸飘然而去”，《红楼梦》结束了。“渺渺茫茫兮，归彼大荒”，顽石也好，通灵宝玉也罢，一朝历劫，终返归处，这应该也是凡尘如我们的归处，归去生命的大荒山、灵魂之处。曹雪芹先生的妙笔，让宝玉结束了今生，放下了牵伴、担负、罪孽等，去往了另一个虚无的世界。我情愿相信 曹公更多的不是一种逃避，而是一种他为之向往的另类理想空间，只是这种状态与空间，在小说中以出家的形式呈现而已，是文学的需要。以曹公的才华，也许更重要的是；新的创造与自由平等，可能才是他更需要的追求吧！命运无常，的确是人生的常态，对人性的绝望 以至生命的虚空，人到最后还是一死。红楼梦里大量描写少男少女们在大观园里的青春灿烂，诸如宝钗戏蝶，湘云醉酒，海棠诗社，黛玉葬花，漫天飞雪，围炉煮酒等画面，无不令人陶醉；就算是低阶层的人物，如晴雯撕扇，小红贾芸攀升、羞涩的爱情等，也令人十分动容。向死而生，让我们有理由和勇气，在现实生活中创造与追寻诗情画意、丰富多彩的一生。
福气如贾母，算是寿终正寝，还是带着贾家被抄落败的遗憾而逝；
更别说其他相对庸常之人的命运归宿了。人生也的确有太多遗憾！可即便是这样，她们还是如鲜花一般的绽放过。所谓有情与无情，是两个相对概念，程度就象太极图一样经常互换，不是说红楼梦是以情眼看世界吗？既然“情可以穿越生死，一住而深”，那么真情的难能可贵就值得我们期许与拥有。这样，我们也便拥有同理心，同情心，容易理解及包容他人，希望能靠近曹雪芹的悲悯情怀！尽管木石前盟风吹散，金玉良缘也悲伤，到头来都是一片白茫茫虚无的境况，人生仿若大梦一场，令人唏嘘感叹！但我想，也许只有真正的深情过、痛过、爱过、经历过、感受过……才是较完整的人生吧！
红楼梦借用一个神仙架构与世俗生活完美对接，人生本来就是虚幻与现实并存，得到与失去同在；而出世的佛道精神，给人提供了另外一种解释世界的体系选择。文学注重审美，常有人性及命运的归宿毫无道理，这也是文学的需要，又象世间万物的变化无常，不一定都得要讲道理。就好比中国画，线条及笔墨用水、意韵营造等技法的考究自成一格，仿佛完全脱离现实意义摄影真实的一面，但并不防碍国粹的自豪，称之为“画家心中的山水”。我们何不也以艺术的心态为用，洒脱面对生活的成败得失，在历练中运用诗意、文化、哲学、宗教精神等自由设换，就象飞越迷楼一样。
有道是，小孩的开心在于玩耍游戏，成人的不开心就源自游戏的加重变成了竞争，正所谓人生如戏，关键是游戏与竞争的比重趋向，决定了人的心态心情吧，这里面是否也有艺术成分的选择呢？就文学而言，宝玉最后出家不失精彩，但皇帝大赦天下贾家翻身的“喜剧般”红楼收笔，稍稍欠缺了文学的震憾！我想这也是曹公西山举粥，希望家族终朝一日能复兴的盼望吧！贾政终于想明白了，宝玉是下凡历劫的精灵，从儒家想到佛家的领悟，让父子关系得到了和解，感到安慰。每一个人都应该有他特别的生命轨迹及历练，须相互理解包容，成就尊重，这千百年来的难题，以贾政接纳宝玉出家而变得放下，让人感到轻松。
只是此时的贾雨村，还在迷途中不能知返，情愿在急流津觉迷渡口复睡不醒，而曹雪芹已泣血红楼造伟大！我们每个人也如顽石一块，这尘世的走一遭，就是一趟既有定数、又不确定的生命体验之旅，为了拥有美好的回忆，不轻易失去创造力，接受事物变化的万种可能，那怕阴晴圆缺，尽管喜怒哀乐，无惧成败得失，珍惜活在当下，活出此心安处的放下自在……也同样不枉尘世走一趟啊！
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