甲骨文台历第十一字—

【甲骨文台历第十一字共】

最右边是共的甲骨文写法，

左边一列四个字依次是小篆，隶书，楷书和行书。

甲骨文台历中共字的甲骨文写法来自于《甲骨文字典》。

甲骨文其他写法在两只手中间还有一个物体。

如下所示：

【共，甲骨文不同写法，《新甲骨文编》】

从共的演变中，我们可以清楚地看出来，

自从隶书确定字形后，到今天基本没有变化。

所以，共的字形演变也是比较清晰的。

那么共的本意是什么呢？

以下是我的个人理解。欢迎批评指正。

【共，演变，国学大师网站】

对甲骨文有一定认知的朋友们，

肯定也能说出其他几个和手相关的文字，

比如聿，父，还有上篇文章说到的尹和君。

因为这些工具（笔，石头）或者权杖用一只手就能拿动，

所以甲骨文中只用一只手表示，

如果出现了两只手，有两种情况，

一是为了表示尊敬，比如尊。

二是为了表示一种动作需要用到两只手。

比如：戒，朕，杵等，还有今天说到的共。

既然需要两只手拿一个物体，

那么这个动作本身就有同时的意思。

如果不需要同时拿起来，就没必要用两只手了。

所以，共有同时的意思。

【共，王力古汉语字典】

看《古汉语字典》的好处之一就是有读音，有字义分析，

而且，字义是按照本意，引申义的顺序，

当然，也有古籍文献的出处。

从共的解释中，我们可以看到，第一个字义就是同，同有的意思。

这只是一种状态，实际上，

仔细看，还有时间上的同有的意思。

也包含时间上先后同有的意思。

【甲骨文台历，第十一字，共】

至于一字多音，我是这么理解的，

语境是一样的，

比如这个共，从字形看，

就是两只手同时拿起一个物体的象形或者会意。

两手同时拿起一个物体，这个就是当时创造文字时候的语境（所指）。

但是，从这个语境中，

我们可以分别强调不同的对象。

比如，这个共，可以指代双手的动作，就是拱，双手聚拢，

可以指代双手动作的特点，就是共，四声，同有同时的意思。

如果强调双手拱手的作用，就是恭，一声，表示恭敬。

这三个就是不同的能指。

因为能指不同，就会造成不同的侧重，

然后就有不同的读音了，当然，一字多义也由此而生。

【共工，神话传说人物，著名水神】

要说起共，不得不说中国神话人物之一——共工。

在中国的好几部古籍经典中都有共工的身影。

比如《史记》，《列子》，《山海经》，《淮南子》等。

而且，说起共工的时候，都会说到同一件事情，就是撞到了不周山。

后来引发了大洪水。

大洪水是人类文明共同遇到的一个时期，

跟大洪水相关的传说，各个民族文化中都有相关记载，

在中国神话故事中，伏羲，女娲，大禹都和大洪水有关，

在西方文明中，诺亚方舟，也和大洪水有关。

在中国神话故事中，共工好像就是引起大洪水的那个人。

在长相上，共工和伏羲还是同族，

都是人首蛇身。

在甲骨文中，就有共字，神话故事有共工，

可见，共这个字历史久远，含义深刻。

【美美与共，天下大同，语出费孝通80大寿主题致辞】

说起这个共，很多人都会浮现出这句话：

美美与共，天下大同。

尤其是最近几年。

这句话最早出自费孝通在他老人家80大寿上的致辞，

全句16字：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。

我自己很臭美，而且很享受这种生活，

我也会赞美别人的美好生活，

不会去指责别人，

如果大家都能这样美美与共，

这世界不就是一片美好祥和了吗？

因为我美你美他美，

结果天下大同。

说到共，就会想起美。

其实，这个最开始也不是费孝通说的，

不知道大家有没有注意《古汉语字典》中的引用。

“夫天地者，古之所大也，而黄帝尧舜之所共美也。”

出自《庄子·外篇·天道》。

【甲骨文台历，第十一字，共，字义和文献出处】

在甲骨文台历中，一共收录了5个与共相关的文献。

而且，所表达的含义有相通的地方。

比如，都有美好之意，

最美的一句恐怕就是王勃的：

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

大家还可以说出其他与共相关的比较美好的词，

比如：同甘苦，共患难，生死与共，

患难与共，同呼吸，共命运。。。

共，可以说是中国人对美好的一种向往，

最美好的一个向往就像是孔子学生子路的美好愿望：

愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。

当然，还有我们最大的那个愿望：共产主义。

【甲骨文字典，共】

在甲骨文字典中，还可以看到甲骨文刻辞中的用法，

就是供奉之供，祭祀过程中的一个重要环节，

之所以共和美好的愿望相关，

因为共和祭祀相关。

和祭祀相关的字大部分都有祈福之意。

共有美好寓意，如此这般。

就连闯祸的共工，也被人奉为水神。

希望他保佑一方水土。