六代豪华，春去也，更无消息。空怅望，山川形胜，已非畴昔。
王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深寂寞打空城，春潮急。
思往事，愁如织，怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。
玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒蛩泣。到如今，只有蒋山青，秦淮碧。
读《世说新语》，我思考起了这样一个问题：若我出生在魏晋，会如何度过自己短暂的一生呢?
《世说新语》是一本笔记小说，记载的都是魏晋时期名士们的逸闻，真实性不可考。在我看来，其间叙述的故事，反映了当时的社会风气，以及人们不同的思维方式和人生选择。东汉瓦解后，国家分裂，战争不断，传统的儒家思想受到了极大的挑战，玄学迅速兴起，成为了意识形态主流。面对统治集团的无作为，无数仁人志士感到灰心失望，选择归隐山林，酣饮高歌，寄情于山水之外。
无奈，在《世说新语》中，是一种常见的情绪。比如我们熟知的“竹林七贤”，阮籍，经常骑着驴，没有目标地闲逛，在道路的尽头放声大哭；刘伶，不愿入朝为官，整日醉酒不醒，拒绝过问其他事情。的确，从表面上看，这些名士都非常风流，随心随性，放浪形骸之外。然而，隐藏在这些行为背后的，却是一种深深的无奈。我曾对饮酒之人不屑一顾，认为那是对自己不负责任的表现。但是随着年龄的增长，以及心性的成熟，我渐渐懂得了，很多事情没有想象中如此简单。在魏晋之时，选择避世、饮宴游乐，往往并非出于个人本愿，而是为了麻醉自己。当你的精神无处安放，当你的豪情无处可抒，当你的苦闷无处排解，还有什么能聊以慰藉？
当我还是一名文艺青年的时候，曾无数次幻想自己成为一名隐士。“华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道？”耕几亩农田，过上闲云野鹤般的生活，那该有多好！直到我细细品读了《世说新语》，才明白了，历史上那些流芳后世的隐士，其实也并非单纯的情系田园、心向往之。
当然，《世说新语》中也不尽是这些内容。受到佛教和玄理的影响，书中有不少与之相关的小故事，特别是名人趣闻，读起来，笔调隽永、活泼生动，似懂非懂之间，令人忍俊不禁，再深思琢磨，更觉回味无穷。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。时光已流转千年，那个特殊年代里的许多人和事，已经距离我们非常遥远。但“魏晋风流”的韵致，却历久弥香，让我们无法忘记那独特的情怀……
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