中国历代灭亡前的先兆
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一,财富过度集中
二,思想体糸混乱
三,政出多门,法令不张
四,大搞奢华工程
五,崇外自贬
1,西汉王莽之乱前的西汉政权,土地集中非常严重。成帝时,外戚王氏独揽大权,红阳侯王立在南郡占肯草田几百顷之多,连贫民开辟的熟田也一并占夺。哀帝宠臣董贤得赐田两千余顷,死后家财斥卖,得钱达43亿之巨。唐代由开国之初的耕者有其田,到唐末时,土地集中到不足千人之手。明代神宗时,皇室庄田大两万一千多顷,潞王在湖广占地四万顷,以及官绅也争相置产,达到“有田者十之一,为人佃者十之九”的程度。
2,每个朝代更替时,往往是各种思想,宗教盛行的时候。东汉末年的“黄巾军”就是以宗教名义起事。元末有明教,清末有洪秀全的上帝教等等。现代有“轮教”。这种现像的出现,往往体现了人们对于现实社会的失望。而求助于虚无的宗教信仰。有一个有趣的现像的是,每到政权崩溃前都是强化儒家思想的时期。这种现像反证了社会矛盾加剧,人性暴戾,仁义也就显得非常需要,而对于刚刚建立的国家,人心思定,仁义是自觉行为,不需要特别强调。不是说儒家思想导致了王朝的灭亡,而是快要灭亡的政权需要儒家思想。
3,朝代末期,各种利益集团也开始出现相互争夺利益的无序表现。不同利益困体会推出主旨背离的一些政令,相互推诿倾轧。同时伴随严重的官吏腐败。各色人等,粉墨上场,明目张胆争夺利益。甚至引发内乱。秦亡于严刑苛法,宋朝,明朝末期也都有同样的问题——政府腐败,执行力差,各种法令执行不下去,只好制订更多的法律来维护社会稳定。
4,现代经济领域,差不多有一个定律,就是哪里出现最高建筑,哪里就会出现经济危机,迪拜世界第一高塔再次证明了这个定律。而在历史上看,凡是大兴土木,大搞奢华工程的短暂繁荣过后,都会迎来长期的衰退,以及由此引发的一糸列危机。秦之长城,隋之运河,都是典型的代表。长城运河都是有价值的,但是在当时超出了国力的承受能力,与老百姓利益产生根本上的分岐。也就必造就两个短命王朝。
5,当政局不稳,思想混乱形成后,对自我的否定就成了必然。五四运动就是个例子。新思想,多元文化的形成,必然导致对旧有体制的报怨,在矫枉必然过正的推动下,对自身文化传统的否定就会出现。当年鲁迅,蔡元培,陈独秀等人都是否定中国文化的先驱。
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外一篇:文/周舆
中国历代亡国前最突出的征兆是什么
中国人爱说中国是一个历史悠久的国家,这没错。但历史悠久往往也会带来相应的尴尬,如经常改朝换代亡国亡天下。亡在汉族自己手里还好,最惨的是还经常亡在异族的手里,如西晋亡于五胡,北宋亡于女真,南宋亡于蒙古,南明亡于满洲。确切地说,中国是世界历史上的亡国专业户。在世界历史上,古巴比伦、古埃及、古罗马也亡过国,但人家通常只亡一次。为什么这样说呢,因为人家每亡一次,由于侵略者的人数太多,都足以改变当地的人种构成,因此再亡国就是下一拨人的事了,与前一拨人没啥关系了。但在中国,汉族始终是华夏大地的主体民族,因此中国人亡国,其实就是汉族人在亡国。
中国人既然是亡国专业户,亡来亡去也亡出了一点规律性。要是连这点规律都没人去总结,那么中国来亡来亡去的两千年历史算是白瞎了。
与一般人的想象不一样,历代亡国最突出的征兆不是贪污腐败、民不聊生这些耳熟能详的大路货,而是一个非常艰微的词:“模糊”。
中国历代亡国前,社会上的一切都模模糊糊、含含糊糊。如意识形态与社会实际相背离,朝廷在颂扬太平盛世,而社会实际却矛盾丛生;又如政策与实际严重脱节,朝廷每下一道指令都高屋建瓴、冠冕堂皇,但实际上都离题万里、贻笑大方。这种似是而非、驴唇不对马嘴的模糊状态,最为集中体现是在官场。清朝官场流传着一首著名的词,名曰《一剪梅》,写的就是这种状态:
仕途钻刺要精工,京信常通,炭敬常丰。
莫谈时事逞英雄,一味圆融,一味谦恭。
大臣经济在从容,莫显奇功,莫说精忠。
万般人事要朦胧,驳也无庸,议也无庸。
八方无事岁年丰,国运方隆,官运方通。
大家襄赞要和衷,好也弥缝,歹也弥缝。
无灾无难到三公,妻受荣封,子荫郎中。
流芳身后更无穷,不谥文忠,便谥文恭。
当一个朝代进入模糊状态,一切都显得那么美好与和谐,而且肯定还会有人出来大讲论语和孔子。
模糊是中国人民的伟大创造,它上承华夏“混沌”学说的伟大遗志,下启一个个亡国不灭种的和谐盛世。
唯一不好的就是,模糊到一定时候,征服者总会来的。面对模模糊糊的中国人,侵略者的战刀锋利、寒冷而真实。离我们最近的一次被征服发生于70年前,那时面对认真而不知道模糊的侵略者,中国人或自己挖坑埋自己,或刀架在脖子上也不变色。
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