我们无法回到过去，去见证真实的历史，我们唯有通过这些物件，去印证历史的真实，尽管历史的真实并不一定就是真实的历史。
那一年突然对古钱币感兴趣，跑到苏鲁交界的那个村子背了十几斤铜钱回来，每天闲暇就清理几枚，弄的两个爪子总是绿的。这堆钱以便宜的北宋钱为主，我买的价格，能多出几枚折二大钱也就算赚了，不想这一天一把抓出个“靖康元宝”篆书小平钱。你能想到我喜成什么样子？大概那几天要出差，我都害怕乐极生悲，这样的好事落到头上，不会从飞机上掉下来吧？
岳飞的《满江红》中“靖康耻”让人们熟悉了这个北宋最后的年号，靖康元年（1126年）十一月，金兵破汴都（开封）、掳二帝（徽宗、钦宗），宋室南迁，靖康二年五月改号建炎。宋钱多为年号钱，每年的铸钱量是唐代的20倍，是中国历代钱币中存量最大、品种最多、版别最繁的钱币，但“靖康”在世仅一年有余，除折二和小平铁钱有正式铸行，其余如真、隶、篆书小平钱，皆极罕见，按照华光普《中国古钱大集》记载，“靖康元宝”篆书小平钱仅见四枚，而国内仅有一枚。因而意料之中的是，这枚不到5角钱的“靖康元宝”是个改刻的赝品，只要认真看一眼“靖康”二字哪还要一语惊醒梦中人？所以阿，不要认为没花多少钱就心安理得的做起检漏的美梦。
也罢，我们总不能把后人的雅兴和贪心建立在先人的极端痛苦之上。宋代是个官人社会，重文轻武，只好丢人现眼以称臣纳贡来苟求和平，醉生梦死间也见证了“清明上河图”的繁盛，“西湖歌舞几时休”的奢华，那个“诸事皆能，独不能为君”的宋徽宗，独创的廋金体成为书法史上的奇葩，今天，我们依然可以从“崇宁通宝”“大观通宝”中觑见赵佶下笔时的自信、洒脱和神逸，只是这样一个神仙般的人物却是被折磨而死，说是被做成了灯油。而那些不为史册所记载的平头百姓，其生也悲惨、死也绝伦。只是今日之文明，同为平头百姓的国人已经难以想象还如民国以前那样挣扎在死亡线上，可每当我拿起这枚赝品的“靖康元宝”，眼前总是晃过秃鹫注目下那个频死的黑人小孩、地中海里那个溺亡的白人难婴。
文明为野蛮所灭绝，这就是“丛林法则”，与私有制一起始终伴随着人类的文明历程。私有制负责调动人的潜能，结出“两极分化”之果，“丛林法则”负责去“均贫富”，实现人类文明的波浪式发展、螺旋式上升。然而，历史一次又一次地证明，“均贫富”不是含情脉脉的大秤分金，而是以人口的大灭绝去实现财富的浓缩和资源的再分配。
如果历史可以重来，宋徽宗不作是不会死的，但是，他一定会作的，就像人们都喜欢私有制，因为所有人都天然地把自己划在1%那一极，不撞南墙不回头，而事实上，撞了南墙是回不来的。
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