老家的山：嵯峨山(乔瑁山) 此博文包含图片 (2016-04-12 10:44:30 历史 嵯峨山位于陕西省泾阳，三原，淳化三县交界，

嵯峨山位于陕西省泾阳，三原，淳化三县交界，距古城西安60公里，主峰高1405m，又名乔茂山，古名荆山，北五台山，亦称笔架山， 关中之名山。诗曰：“终南之北太华东，千仞嵯峨峙其中。峦突峰兀丘壑壮，山明水秀民物雄”。 嵯峨山最东者曰钵盂台，台上黑云起，当日雨，白云起，不出三日雨，正因为此山云之灵验，遂成泾阳八景之一，远眺,地点角度不同而山形各异,从南边泾阳看,如笔架一般,而从东面看,则为孤山一座,有点富士山模样,从北面看,又象一大一小紧挨的二座山.此山南坡较陡,植被稀疏,几无大树,至1000米以上,草丛密布直至山顶,形成一个大草甸.而山顶向北则松林滿坡,草木苍翠.而三台东边又是俏壁深堑,百丈悬崖.形以巨大的天井。嵯峨山土壤植被良好，天然生长的栎类、榔榆、山杨、侧柏、山杏、杜梨等遍布高山陡坡之上；草本植物尤为丰富，有百草、菅草、艾蒿、石竹等。其中嵯峨山石竹是名贵花种“中华石竹”的正宗。还生产有符合入药材标准的丹参、板兰、防风、远志、白术、何首乌等50余种药材。

嵯峨山顾名思义山高、险峻，然而山势虽高却易攀登。从二台山峰起以五条主要山梁向东北方向延伸，形成以东北坡为主的扇形地貌；五峰为五条山梁的最高点，峰的南坡陡峭，势如刀劈斧砍。登顶嵯峨山南眺，泾渭分明，关中平原尽收眼底。 嵯峨山，古名荆山、截薛山，又名慈峨山，当地人叫乔瑁山，因山分三面，秀拔苍翠，三峰并列，若笔架挺立，故又有笔架山之称。从旅游的角度讲，嵯峨山远非名山，仅与省内相比，险峻不如华山，秀美略输翠华，景奇远逊太白。但从历史的角度来看，却蕴含着丰富的人文传说和历史典故。黄帝铸鼎、老子讲经、鬼谷授徒、悟空取经、敬德牧马、李适建陵、马理讲学等遗事传说，无一不印证着这里往日的辉煌。然数千年来，刀光剑影，风雨沧桑，岁月消融，天灾人祸，昔日嵯峨山的辉煌早已不再，盛名也逐渐被人淡忘。每念至此，便令人无比感伤。华夏人文史祖轩辕皇帝曾在此铸鼎，据《史记》记载：黄帝铸鼎荆山之阳，鼎成驭龙升天。唐朝时这里曾设立鼎州，立有“黄帝铸鼎处”石碑，几千年来这里的人都以此为荣耀，然而“文革”时却把它当“四旧”砸了。现虽无陈迹可寻，但黄帝铸鼎的传说却一直在民间流传。唐司马承贞著《史记索引》记载：鬼谷子隐于此传授兵法。相传老子有两个讲经处，一个是周至县的楼观台，另一个就是嵯峨山头台。《陕西通志》作者马理夫妇晚年隐居于此创办精舍讲学，精舍遗址位于嵯峨山头台之上，现仍能看到残垣断壁，石刻、石碑，明嘉靖34年关中特大地震时不幸遇难于山上。山上现存唐振锡寺遗迹、大唐悟空禅师（西游记孙悟空原型）之塔、唐德宗李适（kuo）陵等名胜古迹。马圈、天井、跑马梁、桃花井、撩池洼、青龙洞等地名传颂着许多美丽而神秘的传说。

江南才子北方将，陕西土地埋皇上。嵯峨山里就埋着一个唐德宗李适。德宗38岁即位，64岁驾崩。执政期间几乎没有安宁过。三镇连兵反叛，泾原节度使途经京师发生兵变，朔方节度使李怀光叛乱，迫使德宗一次又一次出逃。后来德宗虽然又回到了长安，但从此宦官专政，矛盾日深，国力大衰。前不久我来到这里寻古，虽然陵前只乘下了一些石人石马，但仅从这点遗迹看，也能想像出当年陵墓的气势。据说墓道前门在嵯峨山南，后门在嵯峨山北，贯通全山，而陵园的大门要延伸到现在的云阳镇，足有20里路。站在陵园上向南望，八百里秦川一片苍茫，芸芸众生尽在脚下。可惜的是德宗没有象他的祖宗太宗皇帝那样在历史上创造了大唐盛世。在他执政期间，政治腐败，战乱频繁，民不聊生。不知这位皇帝九泉之下有何感想。

日本嵯峨天皇的遣唐使者曾在此山参与修筑唐崇陵，日本天皇因此也成为嵯峨天皇，且将京都的一座山改名为嵯峨山。

嵯峨山还因为出了个吴宓（年轻时就读三原宏道书院：http://baike.baidu.com/view/2028.htm

）而享有成功盛名。国学大师吴宓就是嵯峨山麓安吴堡人，后人的评价是“博识古今，学贯中西。”著名的学者、作家钱中书、曹寓、季羡林等均出自先生门下。先生主持清华大学国学研究所工作时聘请了王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任四位大师担任教授，功绩卓著。文革时受到迫害，死后葬于嵯峨山下。近年来出现吴宓热。纪念浪潮一浪接一浪。然而当你看到荒破一堪的吴宓墓时，就不由得会生出一些感慨来。如今有人靠写吴宓、出版吴宓早已发了大财，却没有人舍得拿出点钱把吴宓墓修一下。现在的墓还是20年前他的母校重修的。另外，嵯峨山上还埋葬着西游取经悟空和尚的灵骨。有举世闻名的古代水利工程郑国渠。嵯娥山南之安吴堡.云阳镇在中国近代史上颇有名气,安吴堡以中共办青训班而出名,而云阳则为红军改编为国民革命军笫八路军,誓师东征所在地 。

唯一让人遗憾是嵯峨没有树，只有荒草和石头。历史上有没有我没考证过，但想必有。皇帝能埋在这里，是风水先生看过的。佛庙能建在此山，有“天下名山僧占尽”之说，可见绝不是坏地方。清代富豪安吴家族曾沿山建有避署公园，全是仿照颐和园设计，没有树是难以相象。可现在确实没有。

老子讲经、鬼谷授徒，马理讲学都在这个头台之上，如今只剩下残垣断壁，乱石横卧了。但在山顶的最北边，善男信女们用石头垒起的小庙已初具规模，供有太上老君的牌位。嵯峨山最为繁华的当属二台无疑了。这里是当年振锡寺的遗址所在，如今仅剩下愈来愈斜的悟空塔在诉说往日的辉煌了。据史料记载，悟空又名车奉朝，唐京光云阳人（今嵯峨山西南官道村），生于公元731年，即唐玄宗李隆基在位的开元18年，自幼聪颖好学，19岁入朝为官，21岁随张韬光一行40余人出使忌宾等西域各国。拜越魔三藏为师，出家为僧，赐号“法戒”，数十年潜心苦读，研习经卷，深得佛法之真谛。在年近花甲之际，征得越魔三藏同意，带回舍利佛身一枚及三本十一卷经书，含辛茹苦，风餐露宿，历经千难万险回到京城长安，此时为唐德宗李适在位的贞元6年，即公元790年。同年5月25日，德宗诏见了奉朝，遂将释迦真身舍利一枚及所译经卷入内，并赐奉朝号为“悟空”。公元812年，悟空圆寂于长安护法寺，终年82岁。公元860年，唐懿宗李崔拨银两命僧人主持在悟空家乡附近，唐德宗李适陵墓北的嵯峨山二台为悟空修建了振锡寺。鼎盛时期的振锡寺占地400多平方米，大殿面积为120平方米，殿中塑有悟空和尚座像一尊，禅房、寝室及灶房约为百余平方米，并在寺庙之西建有悟空灵骨塔。塔为砖石结构，密檐楼阁式，云棱柱体，以夯土填心，高为五层，共13.3米。斗转星移，日月沧桑，现如今昔日的振锡寺已荡然无存，大殿的遗址上盖有今人石垒的庙宇，供有神灵，有三两位居士自发来此奉献，坚守着那份虔诚。唯有那埋有悟空灵骨的悟空塔依然耸立，虽愈发倾斜、开裂，然雄风犹存，成为今日嵯峨独特的一道风景。

在唐代，由于皇室的重视和国力的增强，佛教在中原得到了空前的发展，使得许多僧人出使西域，学佛取经，唐高僧玄奘和悟空就是其中的佼佼者，分别有《大唐西域记》和《悟空入竺记》给予记载。到了明朝，文学家吴承恩据此写成了长篇巨著《西游记》，从此便有了脍炙人口流传甚广的唐僧、孙悟空等师徒取经的故事代代相传，而那个叱诧风云神通广大的孙悟空的原型悟空禅师，千百年来就默默地躺在这里，我们每天遥望可及的地方。

悟空出使渡重关，少年出国甲子还。

坎坷经历四十载，方取佛经返长安。

敬章译经得真谛，善始善终结佛缘。

喜逢德宗识大智，伴君长眠嵯峨山。

苦难成就西游记，智勇神圣号齐天。

纵观释教谁堪比，弘扬佛法铭永年。

风雨摧得塔颓废，犹诉当年苦与酸。

代代明贤相继去，只留悟空镇宝山。出游路线：从西安出发（约60公里），沿着西铜高速到三原后西行，穿过县城一直往北走，三原鲁桥镇、红原镇(中航宏远锻铸工业公司-148厂)、嵯峨乡、冯村水库、洪水村(原来是洪水乡，我上初中的地方)。到了洪水村乡后就开始爬塬，一路爬到杨家山林场(上初中时年年春天去这里植树)，在林场的入口处登记后，把车停在了林场。就可以徒步登山了。

嵯峨山山势险峻清幽。 美丽的传说：明初时，有一风水先生来到三原，遥望嵯峨山，下观清河水，不禁感叹说：“好风水！好风水！”有人问：“你说的好风水究竟好在哪里？”风水先生说：“你看那嵯峨山好像一座笔架，如果遥对嵯峨山修一座宝塔，恰似一支巨大的笔，清河的龙潭就是一个砚池，宝塔修起来后，全国的大官都要出在三原。”当然，这只是传说而已。如今看来，李靖（隋末唐初名将，文才武略兼备，兵书《李卫公问对》是他戎马一生的光辉总结。）、王恕（明正统十三年中进士，官至吏部尚书加太子太保。）马理（1497-1556）、温纯（1539-1607）、贺瑞麟（1824-1893）、于右任（1879-1964）等历史名人的成功除了他们自身的努力之外，嵯峨山的钟灵毓秀是否也赋予他们自然的灵气和才气？