觉、发现、认可、担当

我们都做过梦，我们也都梦到过自己的母亲，梦里面的母亲一定是我们梦出来的。放在平时，如果说我是我妈生的，这大家都认可，但要说我妈是我生的，这绝对是一个悖论，但如果放在梦中，一旦引入梦，这完全是合理，这大家都有经验，完全是事实，而且是个常识。

实际我们天生就会做梦，没人教过，天生就具有这个能力，即便是一只小狗、一个蚊子，也天生具有这种能力，而且我们无法预先设计我们的梦，头一挨枕头，梦自然就出现了，这说明实际这是生命本具的一种能力。

这样的话，那一直有两个状态的我存在，一个是白天的我，一个是造梦的我，如果说白天是识境的话，那梦就是非识境，实际两边的经验我们都有，识境、非识境，我非我，这些经验我们都有。但一醒了，我们就自动把另一段都清除了，我们一做梦，梦中的我们就出现了，一醒，梦中的那个我不在了，做梦的我就活了。所以说，我妈生我的时候实际是双胞胎，我死了，我是我弟弟。而我们都是落在一头，实际两个一起才完整，白天晚上连起来才是完整的一天，我非我连上才完整，这是个常识。就像我们和我们的影子，如影随形，一直同时存在，梦也可以说时我们的一个投影。

这些都是我们经验过的，我们一做梦，实际我们就不是我们了，我们就融入境了，以境的形式存在了，而且境中也有一个我，实际境中出现的一切都是我，就像经中释迦佛说的那样，前面的佛都是我，顶生王等等都是我，都是赖耶名。这些我们都有经验，而且一旦引入非识境，原来不合理的相悖矛盾的就完全通了，就离开相碍了，而且完全都是事，事事无碍，不是理，离碍那当然就是圆满了。而且这些就是一常识，法尔如是！

这和修不修实际没半毛钱关系，没有哪个梦是修出来的，我们想预先设计一个，做梦的时候就按照这个来做，这是不可能的。实际和佛也没什么关系，佛发现了法尔，发现了我非我同时存在，发现了我们法报化色身一切同时具足，不需要我们再修出个什么来，有修就不可能，因为修的这个点实际是个施设，是不存在的。而任何一个点都不可能脱离背景孤零零的存在，就像我们谁也不能离开地球、阳光、空气单独存在一样，拎任何一个点拎起来的一定是整个背景、整个法界。佛发现了我们共一背景、同一法身，法尔如是的运作规律，而且我们都还有经验，是个常识，完全是事、事实，那就认可、担当！

——原题《觉、发现、认可、担当（听课之点滴）》（无住生心）