我们都做过梦,我们也都梦到过自己的母亲,梦里面的母亲一定是我们梦出来的。放在平时,如果说我是我妈生的,这大家都认可,但要说我妈是我生的,这绝对是一个悖论,但如果放在梦中,一旦引入梦,这完全是合理,这大家都有经验,完全是事实,而且是个常识。
实际我们天生就会做梦,没人教过,天生就具有这个能力,即便是一只小狗、一个蚊子,也天生具有这种能力,而且我们无法预先设计我们的梦,头一挨枕头,梦自然就出现了,这说明实际这是生命本具的一种能力。
这样的话,那一直有两个状态的我存在,一个是白天的我,一个是造梦的我,如果说白天是识境的话,那梦就是非识境,实际两边的经验我们都有,识境、非识境,我非我,这些经验我们都有。但一醒了,我们就自动把另一段都清除了,我们一做梦,梦中的我们就出现了,一醒,梦中的那个我不在了,做梦的我就活了。所以说,我妈生我的时候实际是双胞胎,我死了,我是我弟弟。而我们都是落在一头,实际两个一起才完整,白天晚上连起来才是完整的一天,我非我连上才完整,这是个常识。就像我们和我们的影子,如影随形,一直同时存在,梦也可以说时我们的一个投影。
这些都是我们经验过的,我们一做梦,实际我们就不是我们了,我们就融入境了,以境的形式存在了,而且境中也有一个我,实际境中出现的一切都是我,就像经中释迦佛说的那样,前面的佛都是我,顶生王等等都是我,都是赖耶名。这些我们都有经验,而且一旦引入非识境,原来不合理的相悖矛盾的就完全通了,就离开相碍了,而且完全都是事,事事无碍,不是理,离碍那当然就是圆满了。而且这些就是一常识,法尔如是!
这和修不修实际没半毛钱关系,没有哪个梦是修出来的,我们想预先设计一个,做梦的时候就按照这个来做,这是不可能的。实际和佛也没什么关系,佛发现了法尔,发现了我非我同时存在,发现了我们法报化色身一切同时具足,不需要我们再修出个什么来,有修就不可能,因为修的这个点实际是个施设,是不存在的。而任何一个点都不可能脱离背景孤零零的存在,就像我们谁也不能离开地球、阳光、空气单独存在一样,拎任何一个点拎起来的一定是整个背景、整个法界。佛发现了我们共一背景、同一法身,法尔如是的运作规律,而且我们都还有经验,是个常识,完全是事、事实,那就认可、担当!
——原题《觉、发现、认可、担当(听课之点滴)》(无住生心)
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