最早发现绵山“肉身佛”的，是绵山镇冀家庄村的李金锁。1996年，李金锁跟随着绵山开发领导组的成员来到山顶正果寺内打扫，清理塑像时，李金锁忽然觉得泥胎松动，一整片泥皮掉了起来。除去泥片的塑像头部俨然露出一个白色的头盖骨。李金锁赶紧向领导汇报，经过允许，他继续清理。塑像的身上又有几块泥坯脱落，泥塑里边竟是已经陈旧的麻布僧袍，透过破碎的僧袍，塑像的骨骼、经脉赫然呈现。经过仔细察看发现，寺内12尊塑像无一例外，全是“肉身佛”。
于是，工作人员对正果寺附近的其他寺庙展开考察。很快，云峰寺内的空王佛像，马鸣菩萨殿内的焦居士及圆通和尚像，都被确认为真身。随着考察的进展，15尊塑像的身份先后得到确认。
绵山的“肉身佛”像，从唐至明各代都有。这些塑像，身材有高有矮、有胖有瘦，容貌各不相同，就连其年龄都可从容颜上窥见一斑。他们历经千年，仍保持了圆寂时的原始状况。有些地方泥塑脱落，还可看见所包真身的手指骨、脚趾骨和头盖骨。
1941年至1942年，日军侵占介休，多次对绵山一带围攻，并两次将包括正果寺在内的大批寺庙烧毁。解放后，绵山一带的寺庙得到重视，先后被列为文物保护单位。
2008年1月，中央电视台以《绵山包骨真身，塑像历经千年骨架完好无损》为题，对绵山15尊包骨真身像进行了关注。[1]
2011年5月，中央电视台《远方的家》节目组播出《寻包骨真身 探惊奇绵山》，其中介绍了正果寺包骨真身像。[3]
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