求科名之心者,未必有琴书之乐;
讲性命之学者,不可无经济之才。
[述论]
人都渴望和追求功名利禄,为拥有它而感到快意、自豪、幸福。人皆不甘愿居为人下,为争强好胜,而不惜以生命为代价。因此,现实人生便失去了清闲和逍遥,甚至无法享受到琴棋书画的乐趣,何不悲哉!
庄子在《则阳》篇中说:“荣辱立,然后睹所病”。其意思说,人们心中有了荣辱的念头,就会看到种种忧心的事情。过分关心个人的荣辱得失,就只能陷入忧愁、烦恼、苦闷的境地。他在《徐无鬼》篇中说:“ 钱财不积则贪者忧,权势不尤则夸者怨,势物之徒乐变。”也就是说,贪者为钱财不多所忧,权势者为地位不高所愁;迷恋权势地位的人,特别喜欢社会动荡,以便乱中得势。可见,“求科名之心甚切者,悲苦不堪,决无人生乐趣可言。”
因此,要获得人生乐趣,就应该淡泊名利,而追求精神的超脱、潇洒,对“荣辱毁誉不上心”,正所谓: 去留无意,任天空云卷云舒; 宠辱不惊,看窗外花开花落。
人无论得志不得志,皆应恬然处之,如孟子所言“穷不失义,达不离道”。君子不受欲望的驱使,不做欲望的奴隶,同时也不受外界的纷扰,始终保持自己的恬然,就会得到快乐、幸福,真正体味到人间的无尚乐趣。
人都视生命为宝贵,也都有追求生命更高境界之心。讲究生命形而上境界的学者,或言“天人合一”,或论“心在自然”,甚至讲“心空寂灭”,其境界不可谓不高,不可谓不玄。然而,生命的真正境界并不在形而上之处,而在人间正道的现实取向之处;人生的真正价值也不在于谈玄论道,而在于有没有经世济民的才能,能不能为社会、为人民作出贡献。
人不能脱离社会生活而立而为,只有脚踏实地、躬行实践,才能走正人生的脚步,创造人生的价值,体味生命的真谛。否则,任何人生的奥道妙理,都毫无意义。人的生命是短暂的,正因为短暂,才应在有限的生命岁月里,尽早地悟得人生真谛,更多更好地创造人生价值。正如雷锋同志所说的:“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”
人世间不可能一切都至善至美,人生的道路也不可能平展无曲。正因为这样,人才更需要去忠贞不渝地追求美好的境界,创造美的事物,实现美的人生理想。歌德有句言:“ 生活在理想的世界,就是要把不能的东西,当作仿佛是可能的东西来处理。”
这种“处理”,也就是创造,只有在这种不断“处理”的实践中,才能够实现人生价值,升华人生境界,不断增长经世济民的才能,为社会的进步和人民的幸福奉献才智。
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