神传于目，而目则有胞，闭之可以养神也；
祸出于口，而口则有唇，阖之可以防祸也。
［述论］
眼睛是心室之窗，“目挑”则“心招”。但世间之事之相，冰清玉洁、高山流水者看了使人添善增美，而那些污物秽行、暴虐丑恶者看了则会导人以偏邪。与其让那些不堪入目、诲淫诲盗的东西烦扰心室，不如闭起眼睛，“非礼勿视”，以蓄养正正，保活心灵。
科技进步，国门打开，固然为人们的生活、文化娱乐带来了前所未有的提升。但是，滚滚江河，泥沙俱下。一些形形色色的污染人们精神文化环境的报刊、影视以及其它的黄色书刊，也蜂涌而至，严重地扰乱了社会文明，出现了大量的犯罪。这不能不引起人们的极大关注。
因此，倡导“非礼勿视”，是非常必要的。当然，这里所说的“礼”，不是封建的条条框框，而是指符合当今社会的精神文明、伦理道德的规范，有益于人们身心健康的公德模式。尤其是对鉴别、抵抗能力脆弱的青少年，更应加强教育，提高他们的思想道德素养，自觉抵制不健康社会现象的干扰。
“闭目”之要在于“净心”。工欲成其事，必先利其器。要使人们不看不可看、看则有损健康的东西，必须扫净心中的淫欲杂念。“吾日三省吾身”，经常检点自己的行为，格去心中之非，端正思想，做到“出淤泥而不染”。有意识地闪避灯红酒绿，眼不见则心不乱，时时以高洁的道德，有益的范例矫正自己的言行，提高个人的修养，做到既目不视污相败行，又强化内省自修。
目挑神与，于身心有害；轻言妄言，也于己无益。所谓“病从口入，祸从口出”，讲的就是这个道理。据说极力倡导“一簟食，一瓢饮，居陋巷而不改其乐”的孔子，到了周国，“见太庙古阶前有金人，三缄其口，因铭其背曰：‘古慎言之，戒之哉！毋多言，多言多败。’”。
自古以来，因失言而加祸于身者，不乏其人。
有则历史故事，说有一个皇帝，闲聊中对他的皇后说：“你已三十多岁了，年长色衰，该换皇后之位了。”这虽然是一句戏言，但皇后听后却非常恼怒，结果乘这位皇帝酒醉杀了他。这个教训留给后人的思索，是深长的。言所以传心，言者无心而听者往往有意。尤其在人们酒醉、激怒、处于逆境时，更应“三缄其口”，少言为佳。
“明者慎言，故无失言；暗者轻言，自致害灭。”说“慎言”并不等于“口可以饮，不可以言”，而是提醒人们，对物情事理识之浮浅，知之不周则不要妄言；对上对下了解不够，洞察未明不可轻言。所谓“对官长而言清，则不清者见怒；对朋友言直，则不直者见憎。”于急躁、愤懑、无聊时不可戏言。所谓防口如防川，说明人们对妄言、轻言、戏言有畏惧、嫌恶之心。相反，倘若察明物理、思虑全周、交厚识深，则应该进善言，发善声，以资人进步，全人事成。
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