神传于目,而目则有胞,闭之可以养神也;
祸出于口,而口则有唇,阖之可以防祸也。
[述论]
眼睛是心室之窗,“目挑”则“心招”。但世间之事之相,冰清玉洁、高山流水者看了使人添善增美,而那些污物秽行、暴虐丑恶者看了则会导人以偏邪。与其让那些不堪入目、诲淫诲盗的东西烦扰心室,不如闭起眼睛,“非礼勿视”,以蓄养正正,保活心灵。
科技进步,国门打开,固然为人们的生活、文化娱乐带来了前所未有的提升。但是,滚滚江河,泥沙俱下。一些形形色色的污染人们精神文化环境的报刊、影视以及其它的黄色书刊,也蜂涌而至,严重地扰乱了社会文明,出现了大量的犯罪。这不能不引起人们的极大关注。
因此,倡导“非礼勿视”,是非常必要的。当然,这里所说的“礼”,不是封建的条条框框,而是指符合当今社会的精神文明、伦理道德的规范,有益于人们身心健康的公德模式。尤其是对鉴别、抵抗能力脆弱的青少年,更应加强教育,提高他们的思想道德素养,自觉抵制不健康社会现象的干扰。
“闭目”之要在于“净心”。工欲成其事,必先利其器。要使人们不看不可看、看则有损健康的东西,必须扫净心中的淫欲杂念。“吾日三省吾身”,经常检点自己的行为,格去心中之非,端正思想,做到“出淤泥而不染”。有意识地闪避灯红酒绿,眼不见则心不乱,时时以高洁的道德,有益的范例矫正自己的言行,提高个人的修养,做到既目不视污相败行,又强化内省自修。
目挑神与,于身心有害;轻言妄言,也于己无益。所谓“病从口入,祸从口出”,讲的就是这个道理。据说极力倡导“一簟食,一瓢饮,居陋巷而不改其乐”的孔子,到了周国,“见太庙古阶前有金人,三缄其口,因铭其背曰:‘古慎言之,戒之哉!毋多言,多言多败。’”。
自古以来,因失言而加祸于身者,不乏其人。
有则历史故事,说有一个皇帝,闲聊中对他的皇后说:“你已三十多岁了,年长色衰,该换皇后之位了。”这虽然是一句戏言,但皇后听后却非常恼怒,结果乘这位皇帝酒醉杀了他。这个教训留给后人的思索,是深长的。言所以传心,言者无心而听者往往有意。尤其在人们酒醉、激怒、处于逆境时,更应“三缄其口”,少言为佳。
“明者慎言,故无失言;暗者轻言,自致害灭。”说“慎言”并不等于“口可以饮,不可以言”,而是提醒人们,对物情事理识之浮浅,知之不周则不要妄言;对上对下了解不够,洞察未明不可轻言。所谓“对官长而言清,则不清者见怒;对朋友言直,则不直者见憎。”于急躁、愤懑、无聊时不可戏言。所谓防口如防川,说明人们对妄言、轻言、戏言有畏惧、嫌恶之心。相反,倘若察明物理、思虑全周、交厚识深,则应该进善言,发善声,以资人进步,全人事成。
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