矮板凳，且坐着；
好光阴，莫错过。
［述论］
老子《道德经》第八章上说：“上善若水，水利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。 居善地，心善渊，与善仁；言善信，正善治；事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”其核心思想，就是要人们为人处事应如水一样平静利物，甘居下地，等待时机，安然处顺。板凳虽矮，心却不矮；坐待善成，诚于济人。平安无事，就是人生的良辰美景；我们不去平心静赏，还苦苦争斗什么呢？人生不满百，何怀千年忧？
道家主张谦下养生，以退为进，与儒家的精进利生和佛家的圣净无生合为三面古镜，以教人自然自明人生的趋向，应当何去何从，或在某一时机、某一地位如何自知自处。水，具有滋养万物，而不与万物争利的德性。正如古人所言：“到江送客棹，出岳润民田。”只要能做到利人利物，就永不推辞地去做。一个人要想做到如水一样至柔至刚、至纯至净、至容至大的胸怀和气度，就要效法水甘居下流的自然善行，退让不争，达到“后其身而身先，外其身而身存”的境界。
光阴若流，逝者如斯。如何把握短暂易逝的人生，而不辜负大好时光呢？首先，就是要珍惜时光，爱惜青春年华。既要有入世的情怀，更要有出世的境界。不为物役，不为欲累，守持一颗平静而快乐的心，来体味自然的博大和人生的奥义，领略人生的无限风光。即所谓的“风月无今古，情怀自浅深。”
只因观者心情不同，天下万物并无常见。古人的诗句中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，非花流泪，而是人心悲戚，欲泣如诉；非鸟惊心，乃人心的悸恸不定。对于人生的态度，可以精进求生，亦可退避求生。二者本无高下，只在内心一念。人生苦其短，复何苦求之。处世如一梦，自在由本心。人生须努力，但诸事不可太过执着。执着过度，则拘泥、则争斗、则苦恼。即便争得一人霸天下了，从而患得患失，忧心忡忡，又有何趣味和快乐呢？
中国古代的田园诗中，有一种特别的情趣。那种恬适与自然的契合，着实只有身处其间的人才能体味那不可言明的快乐。即如陶潜的诗云：
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
等等诗句，潇洒自然，如脱尘俗。能得此乐，夫复何求？
联系客服
