朋友的母亲去世了，她在医院里整整陪了一个冬天，在这些天里，不要说病人，就是好人也熬成了病人。
她说：“在医院里，病人就像一堆放在案板上的肉，根本就没有了尊严，各种检查，各种手术，哪还有男女的区别，隐私更是无从谈起。一个冬天，花了好多钱，最后，人也没能留住，在极度痛苦中，母亲撒手人寰。”
看过了生死，朋友说：“如果能有一种安详，又不痛苦，自己说了算，想死就死的死法该有多好。”
姥姥今年91岁了，每次见到姥姥，她总是念叨：“眼也不行了，腿也不行了，活着都是你妈的累赘，阎王爷就是不要命。”
过几天就是姥爷的三周年祭了，姥爷临终前，液体已经输不进去了。这是我第一次面对死亡，那几天姥爷的样子看着都难受。难受极了，姥爷只有一句话：“快给我一根绳子，勒死我哇。”
阎王叫你三更死，你活不到五更。面对死亡，不要说你不怕，那种痛苦，那种不由自主，我们更多的是恐惧。
好死不如赖活着，那些选择自杀来结束生命的人，我一直不明白，连死都不怕了，你还怕活着吗？
何况，选择跳楼自杀的，万一跳下来死不了还落一残疾岂不更难活；选择上吊自杀的，没勒死，反倒落一脑缺氧，成了智障更可悲；选择服毒吞金的，那更是肝肠寸断……
认识的一个会记，挪用了一大笔公款，原本准备开着车逃走，最后别人的一句话又把他拉了回来：“想死，你就跑；想活，你就回来投案自首。”还是想活啊，会记选择了自守。
生与死，就在一念之间。
姥爷去世后，妈把姥姥藏了好多年的洋烟膏偷偷藏了起来，就是怕姥姥一时想不开。
姥姥跟我抱怨：“这活的啥也不顶了，不是你妈把洋烟拿走了，我早喝了。”
妈笑着说：“甭听你姥姥瞎说，她可想活着呢。不然一有个头疼脑热，忙着喝药比谁都积极，一顿不落。除了吃水果，让她吃别的甜食都不吃，91了还怕得糖尿病呢。”
还是生的欲望大啊，村里比姥姥岁数小的一位姥姥不在了，说是自己把自己活活饿死的，即使儿女跪在跟前求着喝一口水都不喝。
家里的亲戚看着表面上是个正常的人，其实身体里的零件都换了一个遍，心脏带上了起搏器，胃切了……即便如此，还是不稀重金，哪怕砸锅卖铁，也要留住这一口气。
下定了死的决心，谁也留不住，也许，某一个瞬间，我也明白了那些选择自杀的人，一定是这世间再没有可以留恋的东西了吧？
这是画家梵高的浪漫：“死亡不过是踏上了走向星辰的路。”面对生死，面对各种病痛折磨，真的可以如此洒脱吗？
也许看到标题，你会以为我要传授你死的方法，与其追问什么是死亡，怎么死，倒不如先想想怎样才算是活着，未知生，焉知死。
三国时期的司马懿活到了74岁，他懂得低调行事，一个忍字描绘了他的一生。
他活生生地熬死了主公曹操，熬死了新主曹丕，熬死了一代明君刘备，熬死了一代雄主孙权，熬死了一生劲敌诸葛亮，他熬死了和他同等级别的所有人。
我想他一定深刻地认识一个道理：“世界是你的，也是我的，但归根结底属于那些身体好的，活得久的”。
所以，必须学习司马懿，一辈子就做两件事：注意休息，锻炼身体。
今天很多人说：“人生除了生死是大事，什么都是小事”。更有人说：“贪生是人之本性，是人性。”
事实上说这些话的人，没有人生，也差了点人性。
因为“贪生”是世间任何动物野兽的本性，但只有人类会做出为了信仰，为了国家与民族而舍弃自身生命的事，这才是人性。
而贪生事实上是兽性。所以生与死是野兽一生最大的事，但生与死却绝不是人一生最大的事，乃至小事也算不上，可以说根本就不是件事。
因为每个人都知道，无论生还是死，都不是自己可以决定的。自己能决定的事，就是每天我们做的每一件事，说的每一句话。正是这些事，这些话，构成了我们每个人，独一无二的人生。
徐悲鸿有一次去看望弘一法师，见到山上一颗之前已经枯死的树发了芽，仰慕地对弘一法师说，是因为您这位高僧来到山中，才感动这枯树起死回生吗？大师答道：不是的。是我每天为它浇水，它才活过来。
人这一辈子，无非就是个过程，荣华花间露，富贵草上霜，生不带来，死不带去，得意些什么？失意些什么？顺其自然、随遇而安，如行云般自在，像流水般洒脱，才是人生应有的态度。
人生的魅力就是未知，有希望，就有实现愿望的快乐；有失望，就有努力还是失败的痛苦，没有苦哪里体现得出甜?这不是执着，这才是有血有肉的人生。
大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。
从生到死有多远？呼吸之间。从迷到悟有多远？一念之间。从爱到恨有多远？无常之间。从古到今有多远？谈笑之间。
你所浪费的今天，是昨天死去的人奢望的明天；你所厌恶的现在，是未来的你回不去的曾经。
好好活着吧，活在当下。
作者简介
一片云：文字的堆砌者，语言的搬运工。时光可以慢慢苍老，时间却永远不会为谁停留，它是最好的写者。
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