朋友的母亲去世了,她在医院里整整陪了一个冬天,在这些天里,不要说病人,就是好人也熬成了病人。
她说:“在医院里,病人就像一堆放在案板上的肉,根本就没有了尊严,各种检查,各种手术,哪还有男女的区别,隐私更是无从谈起。一个冬天,花了好多钱,最后,人也没能留住,在极度痛苦中,母亲撒手人寰。”
看过了生死,朋友说:“如果能有一种安详,又不痛苦,自己说了算,想死就死的死法该有多好。”
姥姥今年91岁了,每次见到姥姥,她总是念叨:“眼也不行了,腿也不行了,活着都是你妈的累赘,阎王爷就是不要命。”
过几天就是姥爷的三周年祭了,姥爷临终前,液体已经输不进去了。这是我第一次面对死亡,那几天姥爷的样子看着都难受。难受极了,姥爷只有一句话:“快给我一根绳子,勒死我哇。”
阎王叫你三更死,你活不到五更。面对死亡,不要说你不怕,那种痛苦,那种不由自主,我们更多的是恐惧。
好死不如赖活着,那些选择自杀来结束生命的人,我一直不明白,连死都不怕了,你还怕活着吗?
何况,选择跳楼自杀的,万一跳下来死不了还落一残疾岂不更难活;选择上吊自杀的,没勒死,反倒落一脑缺氧,成了智障更可悲;选择服毒吞金的,那更是肝肠寸断……
认识的一个会记,挪用了一大笔公款,原本准备开着车逃走,最后别人的一句话又把他拉了回来:“想死,你就跑;想活,你就回来投案自首。”还是想活啊,会记选择了自守。
生与死,就在一念之间。
姥爷去世后,妈把姥姥藏了好多年的洋烟膏偷偷藏了起来,就是怕姥姥一时想不开。
姥姥跟我抱怨:“这活的啥也不顶了,不是你妈把洋烟拿走了,我早喝了。”
妈笑着说:“甭听你姥姥瞎说,她可想活着呢。不然一有个头疼脑热,忙着喝药比谁都积极,一顿不落。除了吃水果,让她吃别的甜食都不吃,91了还怕得糖尿病呢。”
还是生的欲望大啊,村里比姥姥岁数小的一位姥姥不在了,说是自己把自己活活饿死的,即使儿女跪在跟前求着喝一口水都不喝。
家里的亲戚看着表面上是个正常的人,其实身体里的零件都换了一个遍,心脏带上了起搏器,胃切了……即便如此,还是不稀重金,哪怕砸锅卖铁,也要留住这一口气。
下定了死的决心,谁也留不住,也许,某一个瞬间,我也明白了那些选择自杀的人,一定是这世间再没有可以留恋的东西了吧?
这是画家梵高的浪漫:“死亡不过是踏上了走向星辰的路。”面对生死,面对各种病痛折磨,真的可以如此洒脱吗?
也许看到标题,你会以为我要传授你死的方法,与其追问什么是死亡,怎么死,倒不如先想想怎样才算是活着,未知生,焉知死。
三国时期的司马懿活到了74岁,他懂得低调行事,一个忍字描绘了他的一生。
他活生生地熬死了主公曹操,熬死了新主曹丕,熬死了一代明君刘备,熬死了一代雄主孙权,熬死了一生劲敌诸葛亮,他熬死了和他同等级别的所有人。
我想他一定深刻地认识一个道理:“世界是你的,也是我的,但归根结底属于那些身体好的,活得久的”。
所以,必须学习司马懿,一辈子就做两件事:注意休息,锻炼身体。
今天很多人说:“人生除了生死是大事,什么都是小事”。更有人说:“贪生是人之本性,是人性。”
事实上说这些话的人,没有人生,也差了点人性。
因为“贪生”是世间任何动物野兽的本性,但只有人类会做出为了信仰,为了国家与民族而舍弃自身生命的事,这才是人性。
而贪生事实上是兽性。所以生与死是野兽一生最大的事,但生与死却绝不是人一生最大的事,乃至小事也算不上,可以说根本就不是件事。
因为每个人都知道,无论生还是死,都不是自己可以决定的。自己能决定的事,就是每天我们做的每一件事,说的每一句话。正是这些事,这些话,构成了我们每个人,独一无二的人生。
徐悲鸿有一次去看望弘一法师,见到山上一颗之前已经枯死的树发了芽,仰慕地对弘一法师说,是因为您这位高僧来到山中,才感动这枯树起死回生吗?大师答道:不是的。是我每天为它浇水,它才活过来。
人这一辈子,无非就是个过程,荣华花间露,富贵草上霜,生不带来,死不带去,得意些什么?失意些什么?顺其自然、随遇而安,如行云般自在,像流水般洒脱,才是人生应有的态度。
人生的魅力就是未知,有希望,就有实现愿望的快乐;有失望,就有努力还是失败的痛苦,没有苦哪里体现得出甜?这不是执着,这才是有血有肉的人生。
大部分人在二三十岁上就死去了,因为过了这个年龄,他们只是自己的影子,此后的余生则是在模仿自己中度过。日复一日,更机械,更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为,所思所想,所爱所恨。
从生到死有多远?呼吸之间。从迷到悟有多远?一念之间。从爱到恨有多远?无常之间。从古到今有多远?谈笑之间。
你所浪费的今天,是昨天死去的人奢望的明天;你所厌恶的现在,是未来的你回不去的曾经。
好好活着吧,活在当下。
作者简介
一片云:文字的堆砌者,语言的搬运工。时光可以慢慢苍老,时间却永远不会为谁停留,它是最好的写者。
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