这四句经文应当先从第三句讲起。
“一报身”者，“报身”佛，分成“自受用”和“他受用”的“两”个报身。所以说：“说二用。”
“自受用”报身者，是诸佛自觉圣智境界。诸佛自觉圣智的境界，固然不是凡夫、二乘所能了解，即使是十地菩萨，也不能测度其究竟，唯佛与佛乃能知之。
譬如皇帝深居在九重宫阙。他的威权、他的财富、他的嫔妃之多、皇宫里所收藏的宝物，绝对不是一般平民百姓和小官儿所能知道，即使身为宰相的一二品大员，也只能见到一点外表。这是皇帝的福报，也是他的自受用。
“他受用”身呢？卢舍那佛，初地到十地的菩萨显现他受用报身，这是“他受用”，所以《八识规矩颂》上说：“如来现起他受用。十地菩萨所被机。”《八识规矩颂》属于相宗，因此，“他受用”报身被十地菩萨。
悟显法师～辑解编著
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