很久以前,听到过这样一段故事:说是有一天,一头毛驴口渴了,来到井台边,想喝水。就在它把脑袋伸进井口准备喝水的时候,突然发现,水中也有一头长得很丑的毛驴,正看着自己。它吓坏了,惊叫一声,跑开了。过了一会儿,它想,井中的毛驴可能已经走了,于是又凑近井台,小心翼翼地往井底窥视。它发现,那家伙还在,也在窥视自己!于是它又吓跑开了。过了一会儿,毛驴渴得难受,再次靠近井台,发现那家伙还赖在那里不走。这一次,毛驴终于发火了,对着井底的家伙大声吼叫,并吹胡子瞪眼睛。它以为通过这种方式会把那家伙吓走的。可是那家伙也同样对自己张牙舞爪!毛驴又一次被吓得蹿离了井台。如此反复了好几次,这头傻驴终于累瘫在地上,口吐白沫,奄奄一息了。
凡所有相,皆是虚妄。我们在日常生活中,常常会被某些虚妄不实的表象所误导、所迷惑、所缚索,从而以妄为真,迷失本性。许多时候,一些烦恼都是我们自找的;有些障碍都是我们自设的。修学佛法也是如此,每一个修行人也都曾经千百次地“如驴窥井”过。大家都期望自己能早些证入禅定悟境,可是,却老打妄想,有时内心反而比未修定之前更加动荡不安,原因就在于此。实际上,对待妄想烦恼最有效的态度,就是不理它,随它去。如山涧之幽泉,任它云来雁往,我自清净从容。许多人学佛就是为了返璞归真,解脱世俗间有形和无形的种种捆绑与束缚,岂知好不容易挣脱了尘界的束缚,却有心甘情愿地戴上了佛法的镣铐。或者说,佛法本来是指月的手指,有人却把手指当成了月亮;佛法本来是渡人的舟船,有人却把舟船当成了彼岸。其实呢?真妄不二,无论执著于相还是执著于法,都是一种贪痴和妄想。所谓“法相非法相,开拳复为掌。浮云散碧空,万里天一样”。
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