傻驴窥井

   很久以前，听到过这样一段故事：说是有一天，一头毛驴口渴了，来到井台边，想喝水。就在它把脑袋伸进井口准备喝水的时候，突然发现，水中也有一头长得很丑的毛驴，正看着自己。它吓坏了，惊叫一声，跑开了。过了一会儿，它想，井中的毛驴可能已经走了，于是又凑近井台，小心翼翼地往井底窥视。它发现，那家伙还在，也在窥视自己！于是它又吓跑开了。过了一会儿，毛驴渴得难受，再次靠近井台，发现那家伙还赖在那里不走。这一次，毛驴终于发火了，对着井底的家伙大声吼叫，并吹胡子瞪眼睛。它以为通过这种方式会把那家伙吓走的。可是那家伙也同样对自己张牙舞爪！毛驴又一次被吓得蹿离了井台。如此反复了好几次，这头傻驴终于累瘫在地上，口吐白沫，奄奄一息了。

    凡所有相，皆是虚妄。我们在日常生活中，常常会被某些虚妄不实的表象所误导、所迷惑、所缚索，从而以妄为真，迷失本性。许多时候，一些烦恼都是我们自找的；有些障碍都是我们自设的。修学佛法也是如此，每一个修行人也都曾经千百次地“如驴窥井”过。大家都期望自己能早些证入禅定悟境，可是，却老打妄想，有时内心反而比未修定之前更加动荡不安，原因就在于此。实际上，对待妄想烦恼最有效的态度，就是不理它，随它去。如山涧之幽泉，任它云来雁往，我自清净从容。许多人学佛就是为了返璞归真，解脱世俗间有形和无形的种种捆绑与束缚，岂知好不容易挣脱了尘界的束缚，却有心甘情愿地戴上了佛法的镣铐。或者说，佛法本来是指月的手指，有人却把手指当成了月亮；佛法本来是渡人的舟船，有人却把舟船当成了彼岸。其实呢？真妄不二，无论执著于相还是执著于法，都是一种贪痴和妄想。所谓“法相非法相，开拳复为掌。浮云散碧空，万里天一样”。