一、五行系统：
以象数易学为代表，在汉代以前常用。
其预测基理是以象测藏，其预测均以八卦五行为基础不含干支，五行系统中代表最高层次的是象数易学中的“梅花易数”。
二、干支、五行系统：
以天干地支和五行为基本预测元素，采用不同的方式进行预测。
具体分类：
金口诀：
融奇门、太乙、六壬三式之精华，有“断言既出，无以改易”之美誉。相传为鬼谷子所传。它是干支、五行系统中的最高水平预测学，可以转换时空、转败为胜奇门遁甲：
其基础是洛书，可占四千三百二十条。原名为《遁甲天书》，其上卷为“天遁”，能通太虚；中卷为“地遁”，能穿山；下卷“人遁”，能藏形游四海；相传为黄帝所创。六壬：
注重河洛五行，以水为首。壬为阳水，癸为阴水，故壬水有含阴取阳之意。相传为九天玄女所传。六壬和遁甲盛行于南北朝以后．四柱：
原先为三柱、六字、无时辰。后来宋朝徐子平加入了时辰，变成了四柱，使预测更为精细。四柱的经典书为《渊海子平》，要想学好四柱，必须烂读、熟记此书，除比别无捷径。相传为鬼谷子所传。六爻：
汉代京房将六十四卦中加入卦气、七十二候图一说，并由此创纳甲巫法。京房在＂火珠林占法＂中正式用了“掷钱法”，至今延用。六爻是当今最为普及的预测学方法之一。紫微斗数：
是六朝时期兴起的，主要是应用二十八宿。风水：
在宋代最为盛行。风水为避风藏水之意，当以形法为主，以免误入歧途。大家注意：两大系统中有一种共同的预测方式－－风水。由此可知，风水是两大系统的交汇之处，要想学好风水，既要明卦义又要明干支理论。
易学是研究天地变化规律的学问，世间一切事物都涵盖在易学的范畴内，包括政治、军事、经济、文化、地理等等。
政治家学易－－－－可以安邦立派
军事家学易－－－－可以出奇制胜
医学家学易－－－－可以入纲辩证
文学家学易－－－－可以文章撰发
商人学易－－－－－可以巧夺商机
农民学易－－－－－可以五谷丰登
因此可知，学好易学是一件利国利民的善举。
搞学业，单线直入，透出厚；触类旁通，才能透出广。
广而不厚，显得浮；厚而不广，显得窄。
这里贵在“活”字。
希望大家学易切不可死板，要博学多闻，举一反三。
若能从高就低，鸟瞰人生，然后集其大成，自然能出高手！
一、预测学的科学认识：
预测可得一时一事之机，而人生大势要在与命运抗争中主动把握，从善如流，从恶如崩。
至于为什么有时候测不准？这与对方心诚与否没有关系。
其原因在于：
二、预测学的一个总结。
１．相术最为直观，但需长期观察总结（不管是相天、相地还是相地，相术的最高境界的‘望气’）。
２．象数随机可用，但必须注意把握时机，只要时机抓得好，百试百验，若能与四柱相结合，则更为精确，但学到这一层的并不多见。
３．六爻、增删卜易、卜巫正宗（只有巫法无卜法）等方法来预测，则比较精确，对近事近运百发百中，不过此法比较繁琐，无较高学术基础或高人指点难以精通。
４，奇门和星相属高级预测方法，无高人指点和几十年的刻苦钻研是很难有神奇之效的。
５，邵子神数和蠢子神数等神数属于高级电子游戏，学了难以致用．
６．阴阳地理，易学难精，无丰富经验，难以准确应用。其应用当以形法为主，以免事倍功半。
７．金口诀，破三才之道，无所不包。其入式法简单，一用就灵，但无明师倾囊相授，则很难进入出神入化的高层次。
８，预测学在达到较高预测水平时，必须要取外应，在未进行预测时，如先遇有外应，则以外应断之。决无差错。此为古人所云：“善易者不占”之境界。
以上为玄学的基本构成，相传来自天书，我以为以上诸法都是源自周易，周易涵盖时空、宇宙的万事万物，是阐释宇宙的经书，我把易经称为“万法归宗”之宗。
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