有哪部剧可以在播出十年后仍然时不时占领头条?
甚至是那些从剧集衍生出的各大表情包、剪辑视频也总是可以风靡全网?
《甄嬛传》就做到了。
它从播出开始,就作为一众古偶剧中的清流。即使是十年后的今天,仍然是不少人心中影视剧“白月光”一样的存在。
| 怕《甄嬛传》下架买了碟片的网友
除了嬛嬛的娇俏、眉庄的和美、年妃的骄傲、皇后的雍容这些生动的人物,真正让人想忘又忘不了的,还是剧中数不清的细节呈现。
从服化道的精致、到台词的讲究,后宫中后妃言语中的机锋、丫鬟太监的谨慎小心……
这是一部关于爱情的电视剧,但又不仅仅是关于爱情的。
如果真的要用一个词来形容《甄嬛传》的话,大概就是“现实”吧。皇上对妃子的喜爱,或是出于朝堂政治的考虑,或是纯粹因为新进妃子的娇艳颜色,很难真正有我们现在所称颂的爱情成分。
即使是作为主角的甄嬛,虽然有着和纯元皇后相似的面貌,也要经过数十年的筹谋,才能在皇上心上稍稍留下一些痕迹。
与其在剧中嗑一些好不容易收集起来的、混着玻璃渣的糖,倒不如好好琢磨后宫中各种角色的丰富心理来得快乐。
就像是一直陪伴在甄嬛身边的浣碧,明明是甄嬛同父异母的亲妹妹,却不得已做着伺候主子的丫鬟工作。这样矛盾的角色特征,几乎是完美戳中了观众的兴趣点。
不说她曾穿一身娇俏的绿衣着粉鞋,意图勾引皇上;还因为心系果郡王,最终使计成功达成了自己的心愿。这显然是一个野心勃勃的逆袭反派啊。
但甄嬛对于浣碧却处处包容,碎玉轩上下似乎也都不认为浣碧仅仅是个普通的宫女。
有人就化身为十级“显微镜”,揪出了甄嬛初进宫时浣碧与流朱的位次——
在槿汐姑姑退下的时候特意带了一眼,可以看到浣碧是站在流朱前面的;而等姑姑走了,浣碧自然地坐在了甄嬛身边,流朱则上前搀着甄嬛坐下,自己安分地低了一位坐着。
这不仅体现出浣碧对自己的身份认知,更是出于甄嬛的默许和由此所带来的她在其他侍女中突出的地位。
事实上,这个分析并不是空穴来风的,反而是相当有依据的。欧丽娟老师在分析《红楼梦》时,就特别提出了座位在这类贵族府宅中的重要作用。
一大家人在这样的空间中整日生活在一起,就像是后宫中生活的众妃奴婢,他们需要以身体姿势、配合坐的地方来区分出各自的等级,从而维持他们的秩序,这可以称为“座位伦理学”。
我们不妨跟随欧丽娟老师的讲解,一起来好好看看《红楼梦》所描绘出的,在贵族府宅中隐含的“座位伦理学”吧!
01
黛玉的“步步留心”到备受宠爱
第三回“贾雨村夤缘复旧职,林黛玉抛父进京都”,就细细叙述了林黛玉来到荣国府之后所做的第一件事情——拜望各房的长辈。
对于黛玉来说,这段情节基本上就是她的一个生命过渡仪式,面对着全然陌生的、规矩森严的外祖家,她只有重新安排各种进退行止,融入这个新的环境中,才能够安身立命。
所以,怎样一房一房地去拜望,怎样和长辈行礼、讲话,都是关系到她之后生活的重要关卡。
在她拜望了贾母之后,再到大房的刑夫人那边,紧接着又到了二房的贾政、王夫人这边:
老嬷嬷听了,于是又引黛玉出来,到了东廊三间小正房内。正面炕上横设一张炕桌,桌上磊着书籍茶具,靠东壁西面设着半旧的青缎靠背引枕。
王夫人却坐在西边下首,亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了,便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位。
王夫人往东让,黛玉却没有顺势坐在了东边的炕位,反而“因见挨炕一溜三张椅子”,就往椅子上坐,直到“王夫人再四携他上炕,他方挨王夫人坐了”。
黛玉为何料定东边的炕位是贾政之位?东席空着,而作为女主人的王夫人却坐在西边下首,可见这位置只能是属于比王夫人高一等的男主人贾政了,这便是他们那个时代的常规。
黛玉正是知道此等长幼尊卑的礼节,因而选择了和炕相比较为卑微的椅子坐下;只有当她接收到来自长辈王夫人的吩咐后,这才恭敬不如从命,坐上了炕。
即使是这样,她也不敢坐东边属于贾政的位置,只是挨着王夫人坐,这足以体现她的知礼守礼,还有初入荣国府的“步步留心、时时在意”。
而王夫人之所以“再四携他上炕”,是因为知晓黛玉来荣国府是出于贾母的宠爱,让她坐在炕上可以显示出自己对她青眼有加。
这是林黛玉初入荣国府的情景。等到黛玉在贾府生活了多年之后,她在贾家的地位同样可以从座位上看出。
第三十回说到黛玉与宝玉二人怄气,凤姐就将他二人带到了贾母那里,想来可以居中调停。而黛玉竟“只一言不发,挨着贾母坐下”。
要知道,黛玉作为一个小辈,面对贾家最高权威等级的贾母,一进去连招呼都不打,直接挨着她坐下,在严格规矩的贾府中显然是不同寻常的。
这样贴身的距离也体现出来自最高权威的荣宠,原本能够坐在贾母身边,甚至坐在她怀里的人,只能是她的心肝肉宝玉。而现在,黛玉的举止足够表现出,她的地位是完全比照宝玉的,是在受到极度宠爱之下才有可能的举动。
而作为贾母孙女的迎春、探春、惜春,大概都不敢在贾母面前如此吧?
02
大丫头鸳鸯的座位
贾府里使唤的这些佣人们。尤其是那些丫鬟、小厮,他们互相婚配之后,再生的孩子就叫作“家生子”。虽然这些家生子仍然是奴隶的身份,但都被宽厚的贾家纳入了必须照顾的家人范围。
只要这种大家族经过三四代,他们家的奴仆们也能有好几代的亲戚关系,这房的下人和那房的下人彼此间纠缠不清,这就是贾府的复杂性所在。
所以自第四十回之后,《红楼梦》所牵扯的内容已经不大是宝、黛之间的爱情纠葛了,更多的转移到了这个家族内部错综复杂的人际关系上。
在《红楼梦》中,对于这样的大丫头还有两个外号,是由那些羡慕嫉妒她们的奴婢背地里取的,一个叫“副小姐”,另一个叫“二层主子”,可见她们虽是比主子辈的地位稍低一些,但基本可以彼此分享权力的人。
像是宝玉的袭人、黛玉的紫鹃、迎春的司棋、探春的待书、惜春的入画,都是大丫头的行列。
而作为贾家最高权威等级的贾母,她身边的丫头鸳鸯,地位更是要高。第七十二回,鸳鸯顺路望候王熙凤,贾琏正巧来了,想要拜托鸳鸯偷运一些贾母的金银家伙出去典当,来应付贾家的来往应酬。
鸳鸯可以算得上是贾母最信任的人,贾琏认定她不仅有这个权力,而且还有足够的胆识和人品,所以作为主子爷,他也不得不客气地对待下人身份的鸳鸯。试看这一段:
忽见鸳鸯坐在炕上,便煞住脚,笑道:“鸳鸯姐姐,今儿贵脚踏贱地。”鸳鸯只坐着,笑道:“来请爷奶奶的安,偏又不在家的不在家,睡觉的睡觉。”
可见鸳鸯来到这里,王熙凤就请她坐在了象征着主位的炕上,是把她当作贾母的分身来对待的;而她在见到贾琏时更是一动也不动,也不行什么主仆之礼,连贾琏都用“贵脚踏贱地”这样自贬的说辞。可想而知,鸳鸯作为贾母的大丫头,在贾家的地位是何等的高了。
03
座位中的权力交接
从前面黛玉和鸳鸯的例子中大概可以知道,“炕”或者“榻”是座位中较为尊贵的一个等级,贾母就是坐在榻上的。
当然,室内不只有炕,临炕的地方又会有“椅子”,比炕低一个等级,就是黛玉一开始到王夫人那里坐的位置。比椅子再低一个等级的是“小杌”,也就是小板凳,再来才是“脚踏”。
因为炕通常较高,坐在炕上的时候为了不让双脚悬空,会在下边放上脚踏。它是最低一级的坐具了,但还有比脚踏还要再低一个等级的,就是站着,这是最卑下的身体姿势。
第五十五回到五十六回,在探春刚刚承担理家的任务时,她的改革所面临的首要困难就是如何处理错综复杂的尊卑主奴关系,不至于在过程中还要时刻顾虑这个人的脸面、那个人的立场。
她需要树立一个箭靶,从而能以一儆百,让大家服从统一的管理。而荣府里掌权的是王熙凤,自然不会亲自来,是由平儿作为她的分身来配合探春的改革。
所以探春一面故意让平儿去叫人把饭送来,用跑腿婆子的低贱工作来贬低她,进而间接地镇压王熙凤;等到平儿办完事回来,“探春便命他脚踏上坐了”,接着又说起家里的花销应该革去几项,问起平儿,平儿也都说同意。
让平儿坐脚踏这样的位子,同样也是为了树立自己的威信。虽然探春并不讨厌平儿,甚至还很欣赏她,但为了能顺利实施改革,她只能从最有权威的、作为凤姐分身的平儿开刀了。
府宅中的座位除了与身份地位有直接的牵连以外,还存在比较特别的情况。像是第四十三回写到贾母带领众人商议凑份子来给凤姐庆生,贾母坐在榻上——
只薛姨妈和贾母对坐,邢夫人王夫人只坐在房门前两张椅子上,宝钗姊妹等五六个人坐在炕上,宝玉坐在贾母怀前,地下满满的站了一地。贾母忙命拿几个小杌自来,给赖大母亲等几个高年有体面的妈妈坐了。
贾府风俗,年高服侍过父母的家人,比年轻的主子还有体面,所以尤氏凤姐儿等只管地下站着,那赖大的母亲等三四个老妈妈告个罪,都坐在小杌子上了。
作为长辈的邢夫人王夫人坐在门前的椅子上,而作为晚辈的宝钗等五六个姊妹却坐在高一等的炕上,这是因为旗人风俗以小姑为尊;
至于那些“高年有体面的妈妈”可以坐小杌子,凤姐尤氏则只能站着,可见贾府这样的大家族既有森严的礼教,还有人情的调节。
虽然是主子,对于做奴仆的也非常尊敬,若是只用今天每个人都平等的个人主义心态、或是阶级压迫之类的成见去理解他们之间的关系,实在是谬以千里。
-End-
编辑:王予立,妍书
观点资料参考:
《欧丽娟红楼梦公开课(一)》,欧丽娟
图片来源:影视剧截图
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