韩非子 (约公元前280～公元前233)。战国时法家的主要代表人物。韩国人，出身贵族。出使秦国,受到秦王政的重视，但因李斯等人的陷害，下狱自杀。著有《韩非子》。
存亡在虚实，不在于众寡。出自战国·韩非《韩非子·安危》。虚实，指国力的强弱。众寡，指人口的多少。国家的存亡，关键在于国家实力的强弱，而不在于人口的多少。这话在今天仍然是正确的。
千丈之提，以蝼蚁之穴溃。出自战国·韩非《韩非子·喻老》。千丈的大堤坝，即使有一个蚁窝，也会因此而扩散，最终导致堤坝的倒塌。说明如果忽视小的漏洞和差错，就可能酿成大祸。比喻防患，不仅从大处着眼，更要从小事着手。
世异则事异，事异则备变。出自战国·韩非《韩非子·五蠹》。时代不同，情况就要变化；情况变化，处世策略也要变化。意思是一把钥匙只能开一把锁，没有万能的方法可以解决所有问题。
三人言而成虎。出自战国·韩非《韩非子·内储说上七术》。三个人都说有老虎，没老虎也成有老虎了。
寄治乱于法术，托是非于赏罚。出自战国·韩非《韩非子·大体》。法术，指法律制度。用法律制度解决治乱问题，用赏罚体现是非标准。此言治国安邦要重视建立法律制度，确立是非标准。
厚酒肥肉，甘口而病形。出自战国·韩非《韩非子》。浓酒肥肉，虽然味道很美，但对身体有害。
为政犹沐，虽有弃发，必为之。出自战国·韩非《韩非子·六反》引谚语。为政，从事政治、治国。犹，像。沐，洗头。虽，即使。必，一定。治国从政，就像洗头一样，即使会掉下一些头发，但头发一定要洗。
小信成则大信立。出自战国·韩非《韩非子·外储说左上》。在小事上能够守信，在大事上才能守信。
自恃，无恃人。出自战国·韩非《韩非子·外诸说右下》。恃：依赖。靠自己，不要靠别人。
事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。出自战国·韩非《韩非子·扬权》。要，关键。圣人，指贤明的君主。效，投效。事情发生在全国各地，但关键在于朝廷首脑机关。贤明的君主治国善于掌握关键问题，所以四方之人自然都来投效。此言贤明的君主治国要善于抓大放小，把握好治国的方向、制定好安民的政策，其他事情放手让下面的人大胆去干，自然“无为而治”，天下太平。
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