人问：“何为友？”
禅师示：“友分四种：一如花，艳时盈怀，萎时丢弃。二如秤，与物重则头低，与物轻则头仰。三如山，可借之登高望远，送翠成荫。四如地，一粒种百粒收，默默承担。”
正如其所言，友分为四类，如花，如秤，如山，如地。
一如花
艳时盈怀，萎时丢弃
好时插头，萎时捐弃，见富贵附，贫贱则弃，这是花友。正如那高朋满座之时，必定有他；潦倒落魄之时，先远离于你。如昔日秦赵长平之战时，赵孝成王本是拜廉颇为帅，谁料中了反间计，罢去了廉颇官职，让赵括上阵。廉颇被罢去官职之后，原本络绎不绝的客人都不愿再上门，那些阿谀谄媚之人也不再称与廉颇相熟 。这一下，那些从前上门的客人又都回来了，但曾经的种种也让廉颇认识到这些人不可交，于是就给这些人下了逐客令。君有势则从君，君无势则离去。试问，这样的友人谁又敢交呢？正如那句古语，“以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以义相交，地久天长。”二如秤
与物重则头低，与物轻则头仰
物重头低，物轻则仰，有与则近，无与则慢，这是秤友。司马迁在《史记》中也曾言：“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。”《甄嬛传》中安陵容与甄嬛初入宫时情同姐妹，可后来安陵容为了自己利益便开始于假意相待甄嬛。其中有一个片段，甄嬛因得罪他人被皇上贬去蓬莱州幽禁，安陵容求得皇上同陪甄嬛前去，看似姐妹情深，实则是为了借机甄嬛从她那里获取有用的消息。还有甄嬛母亲进宫时，安陵容赏赐了一些东阿阿胶给她。又对身边的宫女说：“如今，也有我赏她们的时候了”。她初入京的时候，京城无人照看，衣食住行都是甄府在照料，对她也算有恩。那时的她说话谨慎小心，而如今这句“也有我赏她们的时候了”，看似是知恩图报，实则是带着轻视之意。三如山
可借之登高望远，送翠成荫
何谓如山？
譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光，贵能荣人，富乐同欢，这就是山友。
齐国时，有一孟尝君，他以豢养食客著称。当时，他门下的食客有数千人之多，而且不管是谁来投靠孟尝君，都会受到热情地招待。
即使是没有什么学识的人，到了他那里也可以混一口饭吃，因此一些贤能之人都争相到孟尝君那里去。
而孟尝君也多次礼贤下士，即使对待那些没有学问本事的人，也依旧不会轻视，照常用好酒好肉来招待投奔他的每一个人。
固然孟尝君豢养这些门客是为了帮助自己，但这些人也可以凭借孟尝君一展自己的抱负。
孟尝君何尝不是山。
四如地
一粒种百粒收，默默承担
有人说，百谷财宝，一切仰之，施给养护，恩厚不薄，是地友也。这样的朋友就如大地一般，恩养万物，慷慨布施，待人恩厚，不但与人有福同享，而且即使别人对他毁谤，他也能如“地”一样默默忍受。他去寻找之时，发现自己的爱马已经被杀掉了，那些杀马之人正坐在一起吃马肉。秦穆公说：“你们吃的是我的马。”闻言，那些人惊恐的站起来，准备求饶。秦穆公又说了一句：“我听说吃马的肉，如果不喝酒就会死。”不仅包容了他们犯下的大错，还赏赐了他们酒喝。当初那些杀马之人便说：“到了报答穆公给我们马肉吃、好酒喝的时候了。”曾国藩曾说：“一生成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”确实如此，择真善人而交便能向善，择小人而处便会向恶，正如近朱者赤近墨者黑。*图片来源：pexels
