刈 非
10月4日，邵东市堡面前乡荣兴村新华片张家湾隆兴堂张灯结彩、黄龙欢腾、锣鼓喧天、烟花在空中绽放着喜悦，张氏宗族在此举行九修族谱颁谱庆典，其场面热闹非凡。
族中稍有文化知识的人士品读着柱子上张贴的“云山奏阳春白雪，庆贺佳节添异彩。南源迎宗族家乘，福荫后裔展宏图”的楹联总觉实难恭维。
“楹联是中华文化宝库中的独立文体之一，具有群众性、实用性、鉴赏性，久盛不衰。楹联的基本特征是词语对仗和声律协调。楹联作为有一千多年历史的独立文体，根植于中华民族悠久传统文化的沃土之中。自古以来，楹联作为一种文学形式，在汉文化中的使用频率超过了任何一种别的文学体裁。可以这样说，中国人的一生可以不接触或者少接触诗歌、小说、散文、戏剧，但决不能不接触楹联。然而，这样普遍使用的一种文学形式，尽管在中国文学史上没有地位，却仍然以它无比强大的生命力，延续至今，而且越来越受到人们和社会的重视。为弘扬国粹，中国楹联学会2008年10月1日颁布施行《联律通则》，楹联创作、鉴赏、评判便以此为准则。
一首合格的楹联必须具备六个要素，即“字句对等、词性对品、结构对应、节律对拍、平仄对立、形对意联。”按此衡量“云山奏阳春白雪，庆贺佳节添异彩。南源迎宗族家乘，福荫后裔展宏图”这首对联真是瑕可掩瑜，枉费了作者的一片苦心。
值得肯定是该联“字句对等、结构对应、节律对拍”基本符合要求。但存在的主题不突出、用词不当、平仄失调等问题真有点贻笑大方。
该联无论按照《中华新韵》、还是《平水韵》校验均存在平仄失调的问题。“云山奏阳春白雪，庆贺佳节添异彩；平平仄平平平仄，仄仄平平平仄仄。南源迎宗族家乘，福荫后裔展宏图”。平平平平平平仄，平仄仄仄仄平平。《联律通则》规定的“平仄对立”，要求对联的平仄在本句中按照节律要相互交替，在对句中要互为相反。具有楹联创作常识的人一看就知道该联平仄严重失调。
上联“云山奏阳春白雪，庆贺佳节添异彩”，看得出十四个字没有只字涉及到庆贺张氏宗族九修族谱告竣这一主题。如果说是渲染烘托国庆、中秋双节的气氛，十月四号，已是节后的第四天，显然张氏宗族不是举行建国七十一周年庆祝或族人中秋团聚活动。换言之，是举行国庆节庆祝或族人团聚活动，上联十四个字也没有只字涉及国庆、中秋节的字眼。作者的本意很可能要表达的是举行隆重的集会颁谱，族人象过佳节一样的意思，但作者没有充分运用写作修辞手法尽情地抒发大家欣喜之情。一首28个字的对联，其上联14个字所表达的意思真让人匪夷所思。
“南源迎宗族家乘，福荫后裔展宏图”，下联围绕宗族举行族谱颁发仪式主题创作，表达了对祖宗福泽荫佑后代各展宏图的敬仰之情。但在遣词造句方面没有很好地区分词义的范围大小。据了解，大约在上世纪六十年代现在的堡面前乡行政区划曾分为堡面前人民公社和云麓人民公社，现在荣兴村的新华片和五一村的五一片叫“南源”大队，隶属于云麓人民公社。“南源”大队这一区域内居住着宁、刘、王、罗、申、曾、彭等姓氏，“南源”大队既不是张姓的发源地，更不是张姓聚居的专属区，故“南源迎宗族家乘”显属用词不当。
更为严重的是上联“云山奏阳春白雪，庆贺佳节添异彩”句中的“阳春白雪”一词运用上作者缺乏慎重考虑。不知“阳春白雪”意思的人单纯从字面来看觉得作者描写云山“阳春白雪”的景色与时令不合。《阳春白雪》又名《阳春古曲》，是著名古琴曲，相传这是春秋时期晋国的师旷或齐国的刘涓子所作。在战国时代成为楚国的高雅乐曲；亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。“阳春白雪'歌曲高雅、复杂，能唱和的人自然很少，即“曲高和寡”，《幼学琼林》云：“白雪阳春，是难和难赓之韵”。
作为颁谱庆典活动的主办方自称奏“阳春白雪”难避自夸之嫌，假设是贺联的话却含调侃之意。
“庆贺”是联合结构，而“福荫”是主谓结构，不符“词性对品”之规定。
秦国丞相吕不韦主持集合门客们编撰的《吕氏春秋》包揽了'天地、万物、古今'的奇书。吕不韦对此书十分看重，为了精益求精，由人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。此举足见吕不韦胸怀广阔，广开言路，治学严谨之风范。
八斗之才的曹子建尝说“世人著述，不能无病”。作文不得违背公众普遍遵循的法则，犯了常识性错误的作品自然难登大雅之堂，其结局只是饱受诟病！
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