文/冯海涛 图/肖大平 卢建民 沈青 刘炳新
“形而上，形而下”是哲学问题，但是也是绘画领域争论的要点。要是用哲学观点来讨论“形而上，形而下”就需要搬出各路哲学家的论点来解读。我们今天所讲，仅仅围绕绘画领域来探讨。关于“形而上，形而下”既然脱离哲学范畴，那么，从字面意思来理解最为简单明了。认同“形而上”的可以理解为绘画观点重形；认同“形而下”的可以理解为轻形。我们众所周知，绘画领域主要分为东西文化，更形象地指出，就是中国画和西方绘画，而两者的艺术观点也正是“形而上，形而下”的认识上西方绘画造型为基础，肯定是“形而上者”；中国画讲写意精神，顾名思义，肯定是“形而下”的重意观念。可是，两者如果争论孰对孰错，就属于极端主义了。
肖大平山水画
艺术形态的产生是与文化、民族、区域等各种外在条件息息相关的。在不同的文化、民族、区域中其对艺术的认识与理解是不同的。所以，无论是“形而上，形而下”的观点，都是对的。当然两者也可以融合，但是那就是另一种艺术形态或者说是新的艺术观念和观点。因此。“形而上，形而下”其无对错，但是会因为当时的政治、经济环境而出现高低之分。因为，意识观念是跟随权力和金钱来选择方向的。
肖大平山水画
“形而上，形而下”作为主观意识和客观意识共同存在的意识形态，其主要的就是因为文化的差异。所以，如果强行融合，反而会把两者的美都丢失。对于西方的艺术发展和对其怎么看待“形而上，形而下”的认知，知道得少，所以不敢妄论。但是，中国画的领域接触得比较深，所以，就谈一下中国画家们在“形而上，形而下”的认知和认识。
肖大平山水画
中国画领域“形而上，形而下”的纷争一直很激烈，画西画的坚持“形而上”；原生的中国画家坚持“形而下”。可以来理解为艺术形态的认知纷争。是可以理解的，因为其就是简单的中西艺术观念的争论。故而，没有什么可以探讨的。所以，就浅谈一下，中国画领域的“形而上，形而下”的内卷之战。中国画尚意，故而又称写意，因而，形在画面变现中是辅助意而生，而存在的，所以“形而下”是其观点不为过。但是，“形而下”是轻形尚意，不是无形，也不是形不重要，只是形以意而定。也因此，中国画有了自己的独立面貌和艺术观点。
卢建民作品
因为欧美的政治、军事、经济的强大，使得其文化的输出，其他文化不得不接受，也不得不去学习借鉴。从而，西方的绘画思想也进入了我们国家，并且我们的美术院校使用的教学体系和教材也是西方的。就这样经过了百年左右的西方文化和绘画思想的侵蚀，使得我们的中国文化下的艺术思想和绘画观念趋向于西方的绘画理念。因此，也造成了中国画的创作也走向了“形而上”的创作方向。虽然有潘天寿等诸先生坚持中国画的写意精神，但是，也因式微，没能成为中国画美术界的主流意识。从而使得，现在的中国画界，由一群转基因画家当道。
沈青作品
前面有所讲到，就是艺术大约分中西文化下的两种形式，原因是这个世界基本是在这两个文化下运行的原因。因为，艺术形态是绝对不止这两个的。那么，为什么那些艺术形态不被广知，边缘化了呢？就是因为这些艺术形态的文化国度弱小。并且可以肯定地就是，会在历史长河中这些文明和艺术形态最终只能在博物馆里能见得到。我们借用这个现象，反观我们的中国画，会不会因为文化的侵蚀，艺术观念的侵略，而走进博物馆呢？
刘炳新作品
“形而上，形而下”是需要并存的，因为，当只有一之时，一也将不存。而可存，就是文化和观念的统一性。所以，中国画这百年走了一个很大的弯路，也是灭亡之路。要是，想归正，就需要践行“形而下”的思想和表现形式。而要做到这一点，就需要改革我们的美术交易方式，需要把那些身在重要位置的美术工作者更换为，具有中国文化思想，坚持中国画创作理念的画家们来担任。当然，更重的就是画家们要重塑自己的意识观念。
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