林则徐与平凉白水

 作者：朱克雄（平凉史志办）
民族英雄林则徐在平凉白水村留下过故事。
1842年7月，林则徐离开西安，带着两个儿子，还有几个仆人，赶着七辆大车，其中有一辆车，专门为他拉书、拉宣纸等用品，沿着古老的丝绸之路，一路西行。此时，他早已是名扬四方的名臣。虽然是发配充军，但在沿途，人们视他为英雄，地方官员也给予他很高的礼遇，林则徐的充军伊犁之路，道光二十三年七月十四（1842年8月19日）林则徐进入甘肃。泾川是他进入甘肃的第一站，当时名叫泾州。在林则徐距县城还有50多里的地方，泾州知府就派遣人前来迎接了。到了泾州城外，知府亲自郊迎。看看这待遇，哪里是发配，好像是检查团。林则徐在笔记中特意提到，知府孔印逸，干练能干，资格很老，在泾州已经任职18年了。可惜的是，天公不作美，连日阴雨，泾河也涨水了。为了赶路，林则徐只能住宿了一夜。不过，这一夜，林则徐似乎没有睡好。在泾州，不少人请他写字。一夜，林则徐写了十几副对联，外加数把扇子。听着挺多，就是不知道今天泾川还能保存下来多少林则徐的书法。离开时，孔知府又派人将林则徐送出30里，到泾州边界上才返回。过泾州，接下来的大站，就是平凉白水，林在日记中说白水街道繁盛，店铺林立。驿馆宽敞而干净整洁。说明白水的发展还是不错的！驿站工作人员还是比较尽职尽责。
      在平凉县白水驿，林则徐得家书知三儿聪彝的妻子生一男孩子，也是林公的第一个孙子，一时喜出望外，欣然命笔，写下了一首诗，以表志喜。这首诗中“正向崆峒倚长剑”写的就是平凉崆峒山，轩辕黄帝亲自登临崆峒山，向智者广成子请教治国之道和养生之术这一千古盛事在《庄子·在宥》和《史记》等典籍中均有记载；辞书《尔雅》中记载“北戴斗极为空桐”，《汲冢周书》阐释“正北的大夏、莎车、戎翟、月氏、空同等十部族统归空同。”司马迁在《史记·五帝本纪》曾记录：“吾尝西至崆峒，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮”。张伯魁《崆峒山志·崆峒山辨》中有“宇内之山，名崆峒者七，曰平凉、曰汝州、曰蓟州、曰岷州、曰肃州、曰狄道、曰西和，皆有崆峒山。”“崆峒无可考，地之东西可考也；崆峒可假借，笄头、萧关不可假借也。”“今考史相方，则黄帝、广成之迹其为平凉崆峒也。”林公虽然是位杰出的民族英雄、伟大的爱国主义者、成熟的政治家，但他是诗人，诗人的感情是丰富的热烈的浪漫的。他是食人间烟火的伟人，还讲人伦子嗣、香火延续，子子孙孙的繁衍生息，因而喜而成诗。何况林则徐已经57岁了，年近花甲，添孙志喜，人之常情。鲁迅先生有“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”的诗句。林则徐怜子惜孙，正说明了他的英雄本色。“仳离家室寄长安，闻茁孙枝梢日宽”。我离别妻子儿女，把家眷寄住在西安，在西行途中听到彝儿妻子生一男孩的喜讯，我们林家孙枝茁壮，使我心中稍有感宽慰。“孙枝”，唐·白居易诗《谈氏外孙生三日》有：“梧桐老去长孙枝”。林公借用“孙枝”称自己的子孙后辈。“撰杖子能供啜菽，持门妇恰报征兰”。“撰杖”指持手杖。《礼记·曲礼上》：“君子欠伸，撰杖履。”亦指老人出游。“啜菽”，《礼记·檀弓下》载孔子语：“啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。”以至为食，以水为饮，谓生活清苦。“征兰”，亦说梦兰，古时指女子怀孕。我西行赴戌虽然劳累，有彝、枢两个儿子照顾的好，从来信中又得知长子汝舟的妻妾也怀了身孕。看到儿子又作了父亲，自己当了爷爷，我知道自己老了。“待汝成人古已难”，要等到孙子长大成人，这自古以来都是很难的事。谚语云：“爷爷领孙子，黄土里面刨金子。”难得回报之恩。看着高耸云天的群山，笑着一遍一遍地呼唤着孙儿的名字，一遍一遍地展开报喜的家信看了又看，喜悦之情，在群山中荡漾。结果，诗人根据“过平凉闻此喜，并祝域中安定之意”，想给孙儿取名“平庆”，因两字皆须避族中长辈之名讳。故“取平凉崆峒之义”，定名“贺峒”，喜不自胜而写的抒怀诗。林公的亲情、人情、乡情凝聚在这首志喜诗中，令林则徐的形象更为丰满完美。是啊，往往愈是伟大的人物，其感情愈是丰富。否则他怎么能会忧国忧民呢？诗的丰富多彩构建了诗人的丰富多彩。我们读林则徐的诗才能全面了解林则徐，才能真正走进林则徐的内心世界……
次白水驿得家书
林则徐
仳离家室寄长安，
闻茁孙枝梢自宽。
撰杖子能供啜菽，
持门妇恰报征兰。
见儿作父吾知老，
待汝成人古已难。
正向崆峒倚长剑，
咳名频展贺书看。