好像提到秦国，我们只会想起兵马俑，只会想起陕西是秦人活动的主要区域，连带着秦人一直以来就在现在的陕西繁衍、壮大这种认知根深蒂固。
我们常说读万卷书，行万里路，这句话更深层次的意思是实践出真知。就好比前几天刚刚从甘肃回来，游玩到礼县才了解到秦人的发祥地竟然是在这里。
因为时间的关系只浏览了礼县两个景点，一个是甘肃秦文化博物馆，另一个是祁山武侯祠。
刚下车就被眼前古朴雄浑的建筑吸引了，这是一座三层式仿秦建筑，悠然立于天地间，唯我独尊的样子霸气极了。
它就是甘肃秦文化博物馆，总占地面积43864.7平方米，这是五一二地震后重新修建的。原来的名字叫做礼县博物馆，建于上世纪九十年代初，当时的建筑面积仅有900平方米。
馆藏文物500余件，由于博物馆面积狭小，库房与展厅杂于一体，安全设施简陋，所以在大地震时受到波及，22件文物损坏，造成了难以估量的损失。为了更好的进行文物保护工作，礼县在征得社会各界的同意后修建了现在我们看到的这座博物馆，并于2012年正式开馆。
馆内的颜色多以红色、砖灰色，黑色为主，看过《芈月传》的读者应该会注意到，每当镜头转向秦国的朝堂或者后宫的时候，总是乌泱泱的黑色服饰。各个朝代都有自己喜欢的颜色，夏朝喜欢青色、周朝喜欢红色、秦国崇尚黑色，所以秦文化博物馆的装饰颜色当然以黑色为主啦。
博物馆外墙上的浮雕记述了这样一个故事：秦先祖大骆及其子非子因牧马养畜得到周孝王赏识，赐姓嬴，封秦地为周王朝附庸，建邑秦亭;大骆另一子成居住在西犬丘故地，其子孙与戎族为土地展开长期争斗，周宣王助其攻破西戎，封秦庄公为西垂大夫，居西犬丘故地。
在往里面走可以见到一组九件套的青铜编钟，在先秦时期，这种编钟只有王公贵族方可使用。这是96年礼县公安局追缴回的文物，因为当时看到这套编钟造型精美，显示出很高的铸造水平，尤其是其鼓部装饰的对凤纹，纹路色样繁复而高贵，引起文物部门的高度重视。于是对圆顶山墓地进行了勘探，才发现圆顶山北坡是时间跨度较长、范围较广的秦国墓地，而且都是贵族的墓地。
在圆顶山出土的文物中，许多青铜器都饰有成组的浮雕兽，而且大多数是对称分布的，就比如下图这个蟠虺纹车型器。
通高8.8厘米，长11.1厘米，宽7.5厘米，轮径4厘米，是1998年出土的。这个青铜盒子也被叫做“四轮方车”，盖面由对开的两扇小盖组成，一侧盖上为一蹲坐的熊形钮，一侧盖上为一跪坐的人形钮，盖沿四角嵌有四只小鸟。盒体侧面四角附四个仰天的上行虎，盒体下部附带轴的两对圆轮，每轮有八根辐条，并有辖、軎，轮可行走。除底部外，盒体五面以繁缛的蟠虺纹为饰，整个器物构造十分精巧。
大家知道这个盒子怎么打开吗？那四只小鸟其实是可以旋转的，四鸟向内，盖即锁住，四鸟向外，盖可开启。
知道了怎么打开那大家知道它的用处是什么吗？目前关于这个方盒子用处有两种说法。主流说法：一说为“车型盒”，是古代妇女放置首饰的首饰盒；一说为小型玩具；一说为挽车的微型器。目前以最后一说为最多。这可是国家一级文物，也是甘肃秦文化博物馆的镇馆之宝。
在博物馆中除了造型精美的青铜器还有返璞归真更偏向实用性的陶器，比如陶水管、用于盛酒或者存放粮食的三足瓮、炊器陶鬲（使用时，在三个袋状足下直接燃火煮食）等等。
博物馆内还复原了秦朝时期祭祀的场面、遗址发掘场面、秦人作战场面等，那种厚重感扑面而来。
从博物馆开始了解一个地方，这片古老的先秦大地，正以其全新的面貌喜迎八方来客。
下一站武侯祠，提到这个名字大家都不陌生，因为成都武侯祠实在是太有名了，可我们今天去的叫祁山武侯祠。为什么要建这么多的“纪念馆”？原来是这样的。
据《襄阳记》记载：“亮初亡，所在各地求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭于道陌之上。”据《诸葛亮新传》中的相关史料记载，“百姓巷祭”、“戎夷野祀”，先是在沔阳为诸葛亮立庙。南北朝时，凡诸葛亮出师过的地方先后都修建了祭祀诸葛亮的庙宇。
祁山，作为势控攻守之要冲，东西延绵25公里，地扼蜀陇之咽喉。《三国演义》中这是诸葛亮北伐曹魏军事活动区，“六出祁山”的故事也是在民间流传较广。但是据有关专家考证，事实上诸葛亮只在建兴六年和建兴九年两次到达祁山。还有两次接近祁山，两次未到祁山。为什么说六出祁山呢？其实是指诸葛亮晚年北伐战略行动的整体，最重要的一点是赞扬诸葛亮百折不挠、鞠躬尽瘁的精神。
拾阶而上，眼前是祁山堡石门，门前有对联曰“隆中一对鼎足三分天下事瞭如指掌，前后三表祁山六出老臣心惊泣鬼神”。
再往里走，可见一块影碑，左侧主要描述的就是诸葛亮第一次出使祁山的时候站在西汉水以南的观阵堡观望祁山堡的场景，右侧记述的是六出祁山的经过。
穿过林中石路再往上走可在观景平台远眺古战场，观阵堡、孔明柏、圈马沟、点将台，仿佛在这里可以听到战场上的嘶吼声。
武侯祠就建在山顶，门口有石狮子守卫着。
这是一进三院的格局，大门两边是诸葛亮前后出师二表的碑文，再往里面走是耳房，透过玻璃窗可见文武大将雕塑20尊，这些文武大将是当年追随诸葛亮六出祁山的主要官员，一般都是以左文右武分开站立的，这里并没有分开的原因是：诸葛亮是一个臣子，只有在皇帝面前才左文右武站立。
穿过文武长廊就进入了孔明殿，殿内正中的贴金坐像就是诸葛孔明了，此塑像塑于明朝天启到万历年间，据今已经有400多年的历史了。
中殿是关羽殿，关羽手中拿着一本《春秋》，他穷尽一生也想证明自己是有勇有谋的儒将。
后殿是祈福殿，供奉的是释迦摩尼，在释迦摩尼身旁侧站的是文殊菩萨和普贤菩萨。
每年农历四月初一，当地居民会络绎不绝地前来焚香拜祭，祈求日子美满、风调雨顺。
下山的时候注意到停车场附近有一叫诸葛寨饭庄，这我怎么能错过呢？院内的装修很有“草庐”风格啊。最喜欢的就是树上挂着的铜铃了，风吹过叮叮当当的。走了这么多天，依然对本地菜爱到极致，玉米土豆都要打包带走~
在甘肃，在礼县，我们穿过每条街道、钻进无名的小巷；从难寻的缝隙到被旁人忽略的角落；迷失在那些没人踏足的地方；找寻到每一块土地的灵魂所在；让旅行不再只是看到眼前风光；而是感受着它、呼吸着它、甚至与它融为一体。
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