这次总算是把祁山道大概的走了一遍，心里很是有些感慨，前面几篇把重要的几个节点一一写过了，这篇算是一个总的回顾。
有个整体印象，才能更好弄明白看书看不懂的地方。
从卫星地图上看，东西贯通的大秦岭到天水这一带，明显有一个黄土高原镶进去的楔子，一直到陇南市的地界，这就是赫赫有名的“天水豁口”。
天水豁口东边的一座叫齐寿山，西边的一座叫朱圉山，豁口就在这两山之间。
这一段约60公里的秦岭主梁平均海拔1800米上下，与紧邻的陇西高原的相对高差区区二三百米，没有大秦岭的挺拔之势。因为这个豁口陇西黄土高原向大秦岭渗透，因此大秦岭的“天水豁口”，也是大秦岭的“黄土豁口”。
相比于秦岭山脉，天水豁口里山势和缓，黄土层深厚，山清水秀，不但适合农牧，也适合农耕。
这里没有深山老林的荒僻，到处是梯田村舍，当初有“陇上江南”之称。秦人的先祖来到这里，发展经济，为后来的“东出”打下了基础。
齐寿山只比陇西黄土高原的平均海拔略微高一点，远望齐寿山如一座大土丘，故得名“嶓冢山”。有人认定这“寿丘”就是黄帝轩辕氏的诞生地。
朱圉山不是一座山峰，而是一群山峰的总称，是天水甘谷、武山和礼县三县交界地带。“圉”为马场之意，我前几年翻越这座山时，牧场很多。
牧场多，自然养马就方便了，朱圉山是秦人崛起的摇篮，礼县大堡子山秦公墓地被国务院公布为全国重点文物保护单位，当年这里被盗挖，其中青铜重器百余件珍贵文物流失海外，多有"秦公作铸用鼎"、"秦公作铸用壶"、"秦公作宝簋"等铭文，这里完全可以称得上是秦人崛起的祖山。
因为了有了天水豁口，相比于蜀道北段的其他线路，如子午道、傥骆道、褒斜道，这条道就平缓好行，为秦岭南北的交通提供了方便，吸引了很多人的目光。
祁山道因诸葛亮的“六出祁山”而闻名。
祁山道的主干线是从陈仓道的徽县向西经过伏家镇、红川镇、成县、纸坊镇、西高山镇、石峡镇、西和县、长道镇、祁山乡、盐官镇、天水关镇、平南镇、皂郊镇到达天水，围绕着这条干线，还有很多支线，主要有下面两条：
一是由徽县伏家镇北上经过泥阳镇、江洛镇、麻沿河镇、娘娘坝镇到皂郊镇；一是由成县沿着东河在三渡水翻山到达天水关。
叫做祁山道，和这条路最后沿着祁山有关。
祁山位于甘肃礼县东、西汉水北侧，西起北岈(今平泉大堡子山)，东至卤城(盐官镇)，绵延约50华里。这山算不上奇秀高耸，但是对于西汉水川道来说，倒是算得上一个屏障。
祁山道早就存在，《尚书·禹贡》其中写道，当时的梁州各地（秦岭以南的陕南、甘肃陇南、四川）通过祁山道往来交流，各地贡品经嘉陵江、渭河运达中原。
因为《三国演义》的出名，这条道三国时期才广为人知，说诸葛亮“六出祁山”，实际上是小说夸张的写法。诸葛亮其实只走过两次祁山：一出祁山，诸葛亮设计收服了大将姜维。陇右五郡(陇西、南安、天水、广魏和安定)有三郡投降了诸葛亮。
此次北伐，形势大好，不过马谡却在街亭为司马懿所败，街亭失守，蜀军丧失了全部有利形势。诸葛亮取西县（盐官镇）千余家，后引兵退回汉中。
诸葛亮第二次走祁山道，则是小说中的“四出祁山”。那一次诸葛亮复出祁山，以木牛运粮，包围祁山堡，并在祁山堡东北修建卤城作为蜀军大营。
之后诸葛亮留下王平继续领军攻打祁山堡，自己率主力北上上邽。到达上邽附近麦田后，没有等待收割一个月就成熟的麦粮，只对麦田进行了芟除破坏。司马懿军急行军抵达上邽之东，诸葛亮便回军卤城。
六月李严供粮草不及，诸葛亮又收到后主刘禅下令北伐军撤退的圣旨，诸葛亮只有引军退回。司马懿命令张郃追击汉军，张郃认为"围师必阙，归师勿遏"。
眼见张郃不赞同追击未被打败而主动撤退的汉军，司马懿却强行坚持要张郃领兵追击，张郃无奈前往追击。最后于木门道，被埋伏于高处的汉军射中右膝，伤重病逝。
木门道，便是祁山道的一条支道，范围较广，意为通过峡门运送木头的路。到了今天，陇南的礼县和天水的秦州区都有木门道这个地方。在秦州区的牡丹乡还建起了一座武侯祠。
其实，祁山道北线的支线很多，这里就一一说明，单是这个木门道的位置，就有多种说法。
这次走祁山道，我发现了一条大河，这就是西汉水，我们所走的路不是西汉水的干流旁，就是在西汉水的支流旁。
西汉水是长江支流嘉陵江一级支流，发源于天水市秦州区南部西秦岭齐寿山(古名嶓冢山)。流经天水市秦州区、礼县、西和县、康县、成县，在陕西省略阳县注入嘉陵江，全长212公里，流域面积10107平方公里。
古代道路，基本上都是沿着河道行走的，祁山道也不例外。道路的主要功用就是运输，水运是最便捷的运输方式，如果对道路只想到旱路，就小瞧古人的智慧了。
诸葛丞相对于粮草的运输，最有名的就是所谓“木牛流马”，现代人按照自己的想象，复制了各种各样的造型，其实深入想想，很多想法都是有问题的。
“木牛”无非就是独轮车的样式，越简单越好，而所谓的“流马”，就是快捷的舟艇。“木牛流马”就是能快速的把旱路运输和水路运输进行转化的交通工具。
如果再多想想，这两种快捷的交通工具估计就是用基本的材料，既可以拼装成行走旱路的“木牛”，也可以拼装成行走水路的“流马”。
我这样想，就是根据祁山道是旱路水路并行的。
从仇池山下看到西汉水的时候，虽然这里群山峻岭，但是河面开阔，水量巨大，我就知道这条河不简单。等我们到了祁山堡，到了盐官镇和天水关的时候，西汉水流淌在平缓的川道，更是显示它不凡的另外一面。
诸葛丞相能不看到这一点？
祁山道蜀汉故事最多的一段，就是从长道镇到平南镇西汉水流经的这一段。
当然，西汉水的支流，也是祁山道主线和支线的重要选择。
比如从仇池山到洛峪镇的洛峪河（饮马成河）。
从东往西依次是南沟河流经的铁堂峡道、稠泥河流过的木门道、红河流过的红河道、永坪河流经的永坪道。
就是这些河流，如同祁山道的动脉和静脉，成为南北交往的生命线。
唐肃宗乾元二年（公元759年），杜甫48岁，对于他来说，这是凤凰涅槃的一年。
这一年年初，他写下“三吏三别”，对朝廷失望之极，放弃了华州司功参军的官职，携带家眷西入秦州（天水秦州区），这里有他的侄儿杜佐。
他本来想着这里远离战火，应该是一个桃花源所在，多首诗都有所表现，《秦州杂事 其一》写到：
满目悲生事，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。
水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。西征问烽火，心折此淹留。
但是这里虽然没有战火，他也囊中无钱，在秋天到来的时候，难御风寒。同谷县（今成县）“佳主人”说他是杜甫的粉丝，邀请杜甫来住，杜甫在没有着落的情况下选择南下。
十月的一天，杜甫全家登上驴车，从赤谷（皂郊镇）、铁堂峡、盐井镇、法镜寺、青阳峡、龙门镇、八峰石龛，历经一个多月，到达成县凤凰山下的凤凰村。
成县的“佳主人”却敷衍应酬后不再露面，杜甫一家人生活困顿。
这是杜甫一生中最穷愁潦倒的时刻。时值冬季，杜甫平时只能拣拾橡栗为食，大雪封山，就只好空着肚子在家里呆坐。
十二月一日，在这里困顿一月的杜甫离开同谷县，沿着青泥道入蜀。
国家不幸诗家幸，从秦州到同谷，杜甫黑暗人生的三个月，留下诗篇117首。这一年，他从写诗人自我的感受，到把自己和百姓的命运融为一体。
这次出行，我是从成县的杜甫草堂出发，一辆车，边游边走，用了三天的时间，逆着杜甫从天水到成县的线路。
我是游山玩水，一路上还挑剔这住宿和吃食，想起千年前杜甫一家人在此路上的行走，心里骇然。
在成县的凤凰山下，我心里想或许冥冥之中，这里就是杜甫的涅槃之路吧。
到了陇南，如果没有喝罐罐茶，算不得到陇南的。
和我们一般理解的喝茶不一样，罐罐茶是其实是当饭食的，这和西北西南少数民族的习俗是有相通之处的。
火生在火盆里，罐罐煨在火边，先吃茶点，一般为馍馍或饼子，边吃边喝。喝罐罐茶就是吃一顿饭，一般是早餐。
我在这条路上行走，市场随处可见的茶叶摊点，和老板一打听，这些茶叶都是来自云南的，和我原来想象的不一样，当地人也习惯喝来自云南的大树茶。
这就说明的一点：祁山道的茶马贸易一直是传统。
北宋最初是用金帛购买马匹，从宋神宗开始，在成都设立榷茶司，在秦州设立买马司，分管茶叶与马匹的买卖，后来干脆并为“大提举茶马司”。
秦州与徽州之间的火钻镇(今徽县高桥乡火钻村)为明代巡茶御史的官署之地，这里常年居住的运茶脚户有百余名，是当时全国茶马交易的管理中心。
巡茶御史是朝廷直派的官员，负责监管全国养马苑圉和茶马交易，这里由官方监督管理的“以茶易马”，保证了两宋、明朝战马的供给。
茶叶和马匹作为战略物资，宋、明两代对茶马交易管理非常严格，官府在道路沿线设立有各类管理机构，向茶叶商人颁发类似于营业执照的“茶引”才能进行茶叶贩运。
在已发现的碑刻中很多都记载茶马贸易的内容，如成县的《吴挺神道碑》、礼县《大潭长道二八分科后碑》、徽县《新修巡茶察院行台记》，这在全国都是少见的。
来源网络我在盐官镇听说，这里的骡马交易一直有传统，牲口集市已有1000多年的历史，盐官镇曾是全国13个重点骡马市场之一，也是目前西部最大的牲口交易市场。
或许，这就是茶马古道留存的一些遗迹吧。
三国道、杜甫道、茶马道，还有哪条道路能像祁山道这么出名呢？
信步荒野，访路探幽，乡俗俚语，负暄问道。走向山林乡野，探索身边美景，感受民情风俗。
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