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在如今这个重压的社会中，谈及西藏，大家首先会想到“蓝天白云、牦牛、湖泊”等大自然的点点滴滴，并且十分令人心驰神往，似乎是当今的旅游圣地，甚至有人说自驾一趟“318”让你感到人间值得。
事实上，西藏除了美好的自然风光，还有神圣的信仰、民族特色以及悠久的民族历史。
他们是分布在西藏随处可见三步九叩的信仰者，也是在布达拉宫中储藏的宝物，这一切都在诉说着西藏这片土地上的历史。
今天，就让我们用一组清末民国时期的老照片，来好好了解西藏的历史与特色。
西藏的农奴制历史悠久，据了解最早可以追溯到九世纪末期，几乎持续了七百多年，可谓是给西藏百姓带来了巨大的不幸，甚至农奴高达人口的90%。
这也就意味着，西藏的少数农奴主敛到了大量的财富，而底层农奴们只能依靠给他们工作来换取一丝生存的机会。
照片中一群坐在地上吃饭的人则是西藏的农奴们，只见得他们一个个坐在地上，甚至都没有一个桌子能够坐着吃饭，也没有吃饭的工具，只能用手抓着吃。
身上的衣服破烂，头发凌乱，似乎每天忙着给农奴主干活而没时间关注自己。
在上世纪农奴制仍然存在的西藏，农奴主们不仅有帮自己干活的农奴，还有家中的家奴，用来打理家中的事务，可见的他们对于农奴的剥削多么严重。
眼前的这个眼神闪躲的农奴，则是农奴主庄园中的家奴，他的生活环境十分简陋，农奴主并不会给他专门的地方居住，只能够在马棚中与马一起生活，即便他已经结婚了，也不能脱离农奴主的掌控。
农奴主们向来是十分残忍且势利的存在，他们并不会给农奴们人权，将他们用平等的眼光来看待，而只是将它们看做自己敛财的工具，因此在农奴们失去利用价值时，自然就会遭到农奴主们的抛弃。
眼前这位躺在地上的老农奴则是由于年纪太大，被农奴主们认为干活不方便了，于是将他们赶出门外。
这些农奴们为之卖命一生，最终却换来了这样的结局，年纪大失去劳动能力的他们，想要生活便只能依靠在路边乞讨为生。
农奴主们的一生，主要依赖于压迫剥削农奴，来换取一生的富贵，他们不仅能够依靠农奴来赚钱，还能够使用极为残忍的手段来随意处置农奴，可见的西藏农奴制度下的黑暗。
眼前这位穿着富贵的男人便是奴隶主，相较于农奴主破烂的衣服和凌乱的头发，他穿着上等料子制成的衣服，帽子都是由动物的皮毛制作而成，可谓是享不尽的富贵，但从他凌厉的眼神中，似乎也能看出他的残忍恶不近人情。
布达拉宫相必大家都十分熟悉，位于西藏的首府日光城拉萨，信仰的神圣殿堂，建造于松赞干布时期，后来的吐蕃首领居住其中。
布达拉宫的宏伟让人难以想象，其是西藏最庞大和完整的古代宫堡建筑群，其中所蕴藏的财富和奇珍异宝更是让人难以想象。
不仅包括了许多西藏历史的见证，就连布达拉宫的黄金都是以吨来计量，可谓是举西藏之力建造而成。
西藏地区不仅有自己特色的民族文化，还有其特色的“宠物”——藏獒。
大家都十分流行养藏獒。图中的这个男人则牵着一头藏獒，藏獒的个头看起来十分高大，看起来也十分凶悍，与一旁的人相比，人在藏獒的衬托下都显得比较娇小了。
当年的藏獒与现在的藏獒品种相比着实是威风许多，毕竟现在的人们过于追求藏獒的毛发量和骨架，便会让藏獒与一些大型犬进行杂交，其藏獒的血种也就失去了部分纯正性了。
在当年藏族的贵族阶级生活中，大家的生活条件还是比较好的，甚至得益于地理位置的先天优势，每个贵族身上都佩戴着一些特色珠宝。
眼前的这位面容较好的女子，则是拉萨的贵族女子，头上戴着富贵的巴珠冠，还装饰了一些绿松石和玉等珠宝，无一不显露出其生活的富贵。
在西藏农奴制的压迫下，这一群农奴们可谓是丝毫没有人权，被各种蹂躏和践踏尊严。
眼前的这位身形消瘦的农奴正在戴着铁链在地里进行劳动，农奴的脸上写满了沧桑和难过，身上瘦得骨头都能够看见。
他的脖子上还被套上了一根与牛拉犁一般铁链，似乎在鞭挞着他快点工作，农奴主们简直就是将他们当做牲畜一般对待。
西藏这个少数民族聚居的地方，有着许多专属于他们自己的文化，其乐器的发展也极具民族特色。
眼前的两位僧人则正在拿着西藏的特色乐器铜钦吹奏着，铜钦作为藏传佛教的特色乐器之一，深受不少僧人的喜爱。
其铜钦的长度在3米~5米左右，主要分为三节，使用起来也十分方便，上面两节在不使用时，可以进行伸缩。
由于其重量较重，长度也比较长，铜钦使用时都需要将它们放在架子上或者派专人进行扛着演奏，其声音十分低沉，极具宗教威严。
西藏作为佛教圣地，其生活在此地的人民大多极具信仰，且大都信仰佛教，在古代的制度中，西藏甚至奉行政教合一。
而眼前的僧人则是西藏地区的“活佛”，他们在西藏社会中有极高的地位，广大的信徒们会亲切的称呼他们为“仁波切”。
“仁波切”一词在藏语中代表着“珍宝”的含义，其中饱含了信众们对活佛的尊称和敬仰，他们的服饰和配饰也十分富贵，眼前的活佛手中则拿的是一个红珊瑚物件，价值不菲。
众所周知，西藏在农奴制的实行下，社会中的大部分财富不在百姓手中，而是被农奴主而敛收，普通百姓的生存境地十分艰难，眼前这对在西藏街头的父子，则是为了讨得生活正在进行乞讨。
只见得他们的衣着遍布补丁，头上也凌乱不堪，整个面容上充满了被太阳晒过的痕迹，而小孩则是头枕着一件衣服躺在地上，他们晚上可以能也没有栖息之地，只能够在街上随机寻找地方睡觉和过夜。
西藏地区除了文化极具特色，其种植的农作物也十分具有特色，当地受到气候的影响大多种植青稞。
青稞主要是适用于高原地区，具有耐贫瘠和耐寒的特点，是藏族人民的主食和药材，甚至藏族人民的精神文化中也少不了它的身影。
照片中这位抱着一把青稞的女子则是典型的藏族女子，在高海拔的风吹日晒下，她的皮肤显得比较黑，但她们的眉眼中又尽显硬朗，透露出一种健康美，犹如一颗“黑珍珠”般极具民族特色。
在藏族这个佛教盛行且信仰者居多的地区，最不缺的则是佛教建筑和文化特色。
眼前的这一座高塔则是藏传佛塔，据了解藏族地区这样的佛塔数量非常巨大，并且佛塔中的藏宝十分多且昂贵，几乎每一个佛塔中都有不少黄金。
这些黄金和奇珍异宝主要是由佛教信徒所捐赠，不少的藏民在赚到钱和有出息后，最先做的事情便是往这些佛塔中捐赠钱财，以表示对佛教的忠诚，由此也能看出藏族人民信仰的美好。
西藏贵族们与底层人民的生活可谓是天差地别，在这片看似贫瘠的土地上，他们却能够过上极度富裕的生活。
这张照片中的藏族贵族，这一男一女都是穿金戴银，贵族小姐尤为雍容华贵，他们在出行中身后还跟随了一群藏民。
也许是很少看到贵族对她们充满了好奇，而这两人则是走得十分趾高气昂，一看便是养尊处优的人家。
在西藏农奴制的剥削下，想必普通百姓的生活都不算好过，每日只能在无尽的黑暗和打压下惶恐度日，因此生活中的那么一点小美好也能够暂时温暖她们寒冷的心。
照片中的这对母子看起来便十分温馨，俩人一起坐在太阳底下，母亲正在给小女孩拨弄着头发，而小女孩则在母亲的陪伴下显得十分开心，难得的露出了一抹暖心的微笑，果然对待生活还是需要开朗和乐观，毕竟再艰难也有陪伴在身边爱自己的人。
在西藏地区，西藏武士的地位也十分高，其作为贵族、活佛以及高级官员的代理人，凭借着高超的权力甚至可以压迫西藏95%的农奴人口。
只见得照片中的这位西藏武士，看起来十分威严且庄重，服饰华丽，脚下踩着虎皮，手中拿着武器，好不威风。
不同的民族有着自己独特的文化，西藏向来便是一片具有信仰的神圣土地，经历过得那段黑暗的奴隶制度，最终随着奴隶制度的瓦解，老百姓们终于得到了新生。
历史的车轮总归是滚滚向前的，在发展中会得到进步，取其精华去其糟粕。
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