荥经，《巴尔扎克与小裁缝》的故事就发生在这里，作者戴思杰曾作为知青在荥经插队落户，根据小说改编的同名电影中，小裁缝由周迅扮演。巧的是我们在荥经云峰寺山上，遇到了几位当年也在这儿劳动的成都知青，他们告诉了我小裁缝确有其人，当初那个裁缝店就设在荥经老客运站通往荥经大桥的路口左侧。
此次荥经之行安排了两天，行程安排为参观荥经开善寺、荥经砂锅作坊及荥经云峰寺贞楠林。成都石羊场客运站有发往荥经的客车，票价54元，车程两个半小时。
开善寺
开善寺，位于严道镇民主路129号的荥经县博物馆内。
开善寺也名开山寺，原是瓦屋山辟支佛系列庙宇之一，香客进山的第一寺院。开善寺现仅余正殿，建于明成化十七年（公元1481年）。2006年5月25日开善寺正殿升为全国重点文物保护单位。
大殿采用正方形的平面布局，面阔三间，进深三间，全殿以十六根楠木作立柱，其中殿内四根切削成四面体，通体朱漆，尤为粗壮。
开善寺的正门与围墙仅一米之隔，大殿外墙稍有轻微的倾斜，肉眼可辨，好在作为木构还不算太危险。
前后檐各施斗栱八朵。这么多的斗栱，其装饰意义大于实用意义了。
当心间阑额为一整圆木，上以高浮雕手法雕刻着两条出水蛟龙。
正殿内中央顶部有九块平棊，其中三块还保留着圆形雕花图案。
平棊图案，辨出有飞龙、舞凤、祥云、明珠，其纹样繁复，雕刻精美，上面的施金还依稀可见，可惜已有裂纹产生。
其余两排仅余空底板，不过敷色各不相同，一呈鹅黄色，另一排则是松花绿。
殿内中央立着四根方形楠木主柱，是开善寺中最高的，其粗壮远甚于外墙四周的十二根。呈对角线靠内的部位都有非常明显的白色长条状痕迹，且高度一致。
四根大楠木柱上刷着的红漆，在第一道雀替的位置戛然而止。
殿内外的十六根立柱均以素抱鼓式柱础托起。
大殿的上部结构看上去既明快又壮丽，人立于当中甚感疏朗。想当初内里应不似如今这般全留白的，会不会四根立柱中央还设有佛龛呢？
殿梁架为八架椽屋，四椽栿，前后乳状劄牵用四柱。
从正门处进入后的第一根抬梁，上书有“明成化十八年十二月庚申日赐进士刑科给事中主荥经县簿唐逍***”的字样，大约这开善寺的修建年代就是从这儿断定的。
几乎每根栿上都留有文字。
墙面已刷得雪白，嵌入墙内的立柱上能见到奇怪的纹路。毫不怀疑，大殿的四壁曾被壁画布满。
以存留的九块平棊来看，我不认为最初的正殿会让这些檩条暴露在外，在殿内四根立柱之外的部分，至少会采用木格的平闇来进行遮挡，否则反差也太大了。
不过，要是加了平闇，这些锦上添花的斗栱又做来给谁看呢？
仿象鼻的昂头，象鼻昂之尾托住平椽做成了真昂，起着传递房顶压力转于斗栱的作用。
从博物馆外墙后的大院位置拍的开善寺大门，可见阑额的全貌。
未知瓦屋山在哪个方向？曾经，那些入山进香的人早已风流云散了。
2017年8月12日摄于雅安荥经
荥经砂锅
荥经县位于四川省盆周西缘的雅安地区中部，属青衣江流域，为西上康藏高原，南至西昌云南的交通要道，自周、秦以来即为边境贸易要地和铜冶基地。
秦灭蜀后，公元312年，秦惠文王的异母兄弟，战功显赫的樗（chu）里疾受封于此，号为“严君”，在此设立严道。汉文帝时赐严道铜山于宠臣邓通铸钱，致“邓氏钱，布天下”。
荥经砂锅主产地位于六合乡古城村，省级文物保护单位“严道古城保护遗址”所在地。
在公路拐弯处这个高耸的烟囱下面，一条支路的堡坎下方有一简易的砂锅作坊。征得老板的同意后，我们进入内部参观砂器的制作流程。
作坊是透空的，屋顶青瓦，四周搭着木架，上面摆满了成型的泥胚，等待晾干后进行烧制。
小路另一侧是原料筛磨间，用煤灰碾磨成粉，拌以当地特产的黄白色白善泥，便是做砂锅的原料。
这位工人戴着防尘口罩，跟我讲话时取下口罩来，依旧可见口鼻周围布满黑色的粉尘。他满面和善，面容苍白，令我心生怜悯。与石材、灰沙打交道的民工多会染上尘肺病，年纪不大就会呼吸困难，最终在痛苦中离世。但愿他能懂得保护好自己，也是保护家人的方式。
拌好的原料，湿润、细腻。取料的工人先用一把特制的工具插入泥料里，然后向外平拉出来，一块大小合适的原料就可以被顺利抱走了。
这就是取料的工具，底部应该是一根钢丝，起切割作用。
砂锅的盖子与底部的成型都要用到模具，将原料覆于模具上用木板进行拍打，然后取出晾晒。把手及壶钮是单独加上的。
脱模后的锅底。
荥经砂锅在烧制过程中需要消耗大量的煤炭，炭渣并不浪费，加工粉碎后又成为生产砂锅的原料。
在模具上拍打泥胚的木板工具。
在晾干的锅底上继续拉胚。与平日所见拉胚时采用的电动转盘不同，这儿的托转盘全靠工人用脚进行转动，为防止锅胚滑动，这位师傅还在锅底中部放了一大的铁块，以增加泥胚在旋转时的稳定性。
接好一层锅壁后，师傅双手将泥胚连同底部的平板举到工棚边的竹架上，摆好，等待晾干。这种深的砂锅还需再接一道锅壁才算完成制胚。
师傅好身手！
竹架上的半成品。
手工制品，每一个都是独一无二的。
砂圈，入窑烧制时用来固定泥胚防止圈口变形。使用前需在表面撒上些黑砂，便于出窑后取器。
窑址上共三口窑，一大俩小，大窑较浅，主要用于烧胚，口径小的则较深，用于轮流上釉。
这些已达到烧制条件的中药罐现在开始进行码放，一次烧一百个。因药罐体积较砂锅要小，摆放密度也大，每次烧窑需耗时一个多小时。
罐胚摆好后，这位师傅开始摇动臂杆将窑盖小心地落于窑洞上方。
巨大的窑盖以黄泥制成，面上绑缚着铁丝，上面散布着一些圆环。当臂杆摇动落盖时，助手可用钢钎穿住铁环控制空中的窑盖位置。
一个多小时后，窑盖打开。一千度的高温下，每个罐身都被烧得通体发红。
烈火使柔软成为坚硬，神奇的窑变。
工人们头戴竹笠，，身披防火斗篷，用带钩的钢钎将通红的砂罐取出，放入一旁稍小但更深一些的上釉窑中。
在灼热中劳作的
已现老态的躯干，如武士，如侠客，其悲壮色彩可冲击世上任何一种所谓的美感。
摆好后，取一簸箕的杉木屑倒入上釉窑中，然后快速盖上。
周围以湿煤封口，中央留小口，火苗从洞中冒出。
上釉窑中的火逐渐变弱，最终熄灭，杉木锯末在窑中不完全燃烧，释放出黑色的碳晶，附着在砂器表面，形成荥经砂器特有的黑银亮色。
之前以为上釉如烧瓷器般要在泥胚表面涂一层特有物质。看来荥经砂器的上釉很是独特。
上釉的窑封口后，师傅们马不停蹄地开始往主窑内装填煤炭，开始准备下一窑的烧制。
刚取走砂器的主窑，窑壁一圈耐火土上的炽红还未褪尽，工人们的双脚已站在高温的窑壁边沿了。
每次用煤一百斤，煤一千元一吨。
右边的年青人就是这家作坊的主人，在窑里工作的工人都差不多跟着他干了二十多年了。
新一轮摆放，周而复始。一口窑每天要烧十来次，工人们从早上三点开始工作，傍晚七点放工回家休息，老板管早饭和午饭。
老板告诉我，他最远去过雅安，每日都在这里忙碌。
他太太负责给砂器贴壶钮、装把手、压花纹，老板自己也拉胚。相信他是个极好的人，否则他手下的工人也不会跟着他二十多年，即便他顶着一个老板的名头，也是亲历亲为，自己赚一万兄弟得八千的那种，与其他人早已混成了亲人。
工人轮番用钢钎从另一口已上釉结束的窑中取出成品。
砂圈被一同带出来。
取完后，终于可以稍微休息一下了。
女人长得白净秀美，如果不是小腿上沾着些灰，完全是一位老师的知性和善外表。对于从事辛苦体力劳动的人，我都愿他们有个美丽贤惠的妻子，可安慰一切劳苦，可抵御无尽辛劳。
凉透的砂器，由专人取砂圈，通过敲击的回声是否清澈来判别次品。
成品七个一组，再用尼龙绳穿耳捆扎，方便运输。从去圈到筛选、捆绳，做这个的是拿计件工资，每个可得一毛三分钱。
夜里四点突然醒来，想做砂器的工人已于凌晨三点来到了作坊，合上电闸，打开鼓风机，开始烧今天的第一窑了，二十来年，一向如此，永无止境。
荥经砂锅已是非物质文化遗产，在我心里最能代表这个产业的，是工人头戴竹笠身披斗篷于千度高温前取砂器的身形，所谓历史，更应当是这些辛苦之人书写的。
