听不下去的《波茹莱》 蒙古民歌
(2011-07-31 20:11:21)
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吉拉波茹莱摇篮曲榆树钱儿蒙古民歌人类善恶好坏顺逆得失文化分类:
音乐心情视频转自 伤心的泪 空间,感谢他。
http://user.qzone.qq.com/10169484331943年,《波茹莱》由驻扎在郭尔罗斯草原的蒙古骑兵团带入内蒙古西辽河一带,并迅速的传遍了内蒙古,在民间得到广泛的传唱,成为许多著名歌手的保留曲目。
蒙古族《摇篮曲》有多种,有母亲唱给孩子听的,有少女唱给弟弟、妹妹听的,也有祖母唱给孙子、孙女听的。长辈人的《摇篮曲》,几乎没有固定的歌词,曲调也不固定,属于即兴演唱,心里想什么就唱什么。有的摇篮曲甚至没有歌词,理论学将之称为“哼哼调”。
《波茹莱》产生于上个世纪三十年代中叶,是十五岁的姐姐玲姬哄着一岁的弟弟波茹入睡时,所唱的一首摇篮曲。这首歌,曲调舒缓,简洁的旋律像安魂曲,又像是女人在伤情时的轻轻吟唱,婉啭中透着淡淡的悲愁。
波茹莱,乳名巴根那(柱子之意)。其祖上世代居住在郭尔罗斯南部的哈拉毛都屯。波茹莱家境贫寒,不满一岁时,双亲就先后离开人世,只有一个十五岁的姐姐玲姬守护着年幼的波茹莱,日夜看护着襁褓中的弟弟。
困境,让十五岁的玲姬迅速长大成人,蒙古女子与生俱来的母性,唤起了她对弟弟的怜爱之心。从此,她担当起母亲的角色,每当睡在红柳木摇篮里的弟弟哭闹时,她就将弟弟抱起来,把弟弟放在自己的两腿上,不停地摇晃着弟弟,一遍一遍地为弟弟唱着这首摇篮曲,直到小小的波茹莱安然熟睡,进入甜美的梦乡。
四邻八舍的人们,
都已经进入梦乡,
波茹来弟弟你哭闹不停这是为着哪般,
为什么要把玲姬姐姐折腾得坐卧不安。
额吉达,
阿吉达,
弟弟哟,你别再哭泣啦,妈妈还在呀!
……
波茹莱入睡的时候,往往是玲姬掩面悄悄哭泣的时候。双亲离世了,玲姬无处诉说悲苦,没有人过问她的冷暖,悲伤的时候,只能以泪释怀。
就在这一年,玲姬该出嫁了。
玲姬出嫁的原因是,双亲在世时,就已经为她“指腹为婚”,把她许配给了吉拉吐屯的一户蒙古人家。婆家已经找上门来,催促玲姬好几次了。弟弟波茹莱还处在嗷嗷待哺之时,姐姐却要出嫁了。带着幼年的弟弟出嫁,无端地占用了婆家的一只饭碗、一对筷子,必定要受到婆家的轻视。百难之中,玲姬抱着弟弟痛苦了一场。
邻居们心疼玲姬,劝她把弟弟送给富裕的人家,轻手利脚的出嫁。但玲姬却不忍心抛弃弟弟,波茹莱是从阿妈身上掉下来的一块肉,她怎么舍得!
经过反复的商榷,婆家答应玲姬带着弟弟出嫁。于是,玲姬就背着弟弟波茹莱、带着弟弟的红柳木摇篮出嫁了。十五岁的新娘玲姬,为了不使波茹莱遭受婆家人的凌辱,尝尽了生活的苦水。玲姬很勤快,也懂得孝敬男方的双亲。在婆家,她始终过着低眉顺眼的生活。白天,玲姬背着弟弟放羊,即便是羊群吃草时,也不闲着。
夜里,玲姬在新婚丈夫不如意的埋怨声中,哄着弟弟入睡。
波茹莱不谙人事,夜里常常哭闹不停,为了不影响他人的睡眠,玲姬就把弟弟抱到门前的草滩子上。玲姬披着夜露坐在草地上,用两腿不停地悠晃着幼小的弟弟,心中悲苦时,便轻轻地唱起一支摇篮曲:
要说我们俩共同出生的地方,
是王公们居住的哈拉毛都屯,
要说你跟随姐姐出嫁的地方,
是座落在坡岗上的吉拉吐屯。
……
其实,玲姬的担心是多余的。婆婆是一个善良的蒙古女人,也理解玲姬的不易之处,理解玲姬的悲苦之心。见玲姬身后拖着一个弟弟,整日倍受劳苦,也会常常将波茹莱抱起来,把清晨挤出来的第一碗牛奶燃开,喂给波茹莱喝,像爱子一样疼爱着波茹莱。
可是,这一切,并没有泯去玲姬的忧伤。每当弟弟哭泣着不肯入睡,她便深深的思念起自己的双亲。父亲的恩宠,母亲的疼爱,又一慕一慕地在眼前闪现着:
工艺精美的红柳木摇篮,
是阿爸亲手为你制作的。
你在长夜五更里哭啼时,
是善良的阿妈起来喂你。
呼和湖畔的那一座白塔,
塔心空了一次又一次哟。
以乳汁养育我们的阿妈,
离开人世我们多么孤苦。
……
转眼之间,已是深天。
草木干枯,北风猎猎,冷霜闪着碎银一般的光亮,铺满了草滩,就连幼小无助的野兔,也到了惊慌失措的季节。
傍晚,玲姬背着弟弟去圈赶羊群的时候,波茹莱伏在姐姐的后背上,竟然睡着了。
寒风吹袭着波茹莱的小脸蛋,丹彤色的晚霞,暖不了玲姬的五脏六腑,反而令她愈加惆怅。她摸着弟弟冰凉的小手,想起弟弟母乳尚未吃足、还没有认识父亲的脸膛便失怙的遭遇,心中十分伤感,于是,一首唱也唱不完的《波茹莱》,又有了新的唱词:
那青灰色可爱的小山兔,
离开绿草后是多么悲苦。
生来可爱的波茹莱弟弟,
离开阿妈之后多么孤苦。
那灰花色奔跑的小山兔,
离开山岗之后就会遭殃。
生得白净漂亮的波茹莱,
离开阿妈之后多么难过。
……
在玲姬的精心照料下,波茹莱一天一天的长大了。
转眼到了春天,吉拉吐北岗上的榆树林,结满了一串一串的榆树钱儿。因为一场淋漓的春雨,杏花也绽放了,萨日朗花也过早的开放了,红红的缀满了一面山坡。
趁着羊群在山坡上吃草的时候,玲姬就背着弟弟朝着榆树林的方向奔去。榆树钱儿放入口中,咀嚼时有一股甘甜清香的味道。玲姬给弟弟摘榆树钱儿吃,等弟弟吃够了,玲姬就用榆树钱儿逗弟弟开心。
波茹莱流淌的泪水,就是姐姐玲姬的泪水。
波茹莱享有的欢乐,就是姐姐玲姬的欢乐。
弟弟的笑声,像银铃一样清脆,在榆树林里轻快的回荡着。这声音,给了玲姬莫大的安慰。玲姬一高兴,歌子就飞出了口:
山岗上的榆树钱儿多好看,
姐姐给它摘下让你吃个够。
把绣着杏花的靴帮放下来,
抱着你东邻西舍地逛个够。
草原上的萨日朗花多鲜艳,
姐姐把它摘来让你玩个够。
把绣着的荷包放在柜子里,
背着你前屋后院地串个够。
……
就这样,玲姬像母亲一样含辛茹苦,提着弟弟的肩胛,使弟弟渐渐长大了。在姐姐玲姬良好的教养下,波茹莱成为草原上的男子汉,体魄健壮,品行俱佳,后来参加了工作,成为前郭尔罗斯蒙古族自治县大修厂的一名技术员,是大名鼎鼎的八级钳工,省级劳动模范。
玲姬故去后,波茹莱每每思念起姐姐,都会忍不住潸然泪下。
落泪的,岂止是波茹莱!
说不清,曾经有多少人为着这首蒙古摇篮曲流泪。
说不清,谁在唏嘘中喉咙哽咽得说不出一句话来!
说不清,在碧野苍穹下,漫漫长夜里,有多少个蒙古女人满怀慈爱与悲悯,哼唱着这首悠长的摇篮曲,把红脸膛的孩子们养大,从襁褓中托出来,又像雄鹰一样放飞蓝天。
以上蓝字转自百度贴吧--赤峰吧---
板街土著 的帖子。
相信每一个人在襁褓中都听到过母亲唱的摇篮曲。在母亲甜美的歌声里、在母亲的温暖怀抱里,我们都会甜美地入睡。不论我们记不记得,我们的直觉都会感到这个温馨的场景很安全。长大后的我们也听到了许多中国民歌摇篮曲和世界各地的摇篮曲,这些也是母亲唱给宝贝的。今天介绍的却不是这样的,是姐姐唱给弟弟的一首蒙古族摇篮曲《波茹莱》。
我在网上寻找了许多版本的《波茹莱》,比如杭盖乐队版、额尔古纳乐队版、白红梅独唱、小合唱版及器乐曲版,唯独这一首视频最感人,人间最纯美的母爱却在未成年的姐姐上体现出来,悲凉的故事、哀伤的曲调,让人难以抑制地流泪。
我以前不知道这首《波茹莱》,是在读东北网友寄给我的一本书《让高贵与高贵相遇》时知道的。书作者是鲍尔吉-原野,其中一篇《波茹莱》,就是介绍这首摇篮曲的。
波茹莱,别哭啦,
山丁子树长在南山西边,
爸爸用它给你做了一个摇篮。
漆黑冰冷的夜里,
妈妈起来,抱着你喂奶驱寒。
爸爸呀,妈妈呀,
波茹莱,你不要哭个没完。
妈妈,你在哪里啊?
(这是原野先生的诗文)
其实,没有摇篮,只有姐姐的臂膀;其实,没有乳汁,只有姐姐的歌声;其实,没有父亲、也没有母亲,只有弟弟、姐姐;其实,这只是姐姐哄弟弟的,姐姐其实也需要关怀。妈妈,你在哪里啊?最后这句是姐姐忍受不住无助的境遇才忍不住呼喊出妈妈的。
我们一直在写诗,写对人生的感悟,写天地之间的万物,写自己的情感。我们往往忽略了诗外之情,写的太直白,平铺直叙,过于庸俗。这首歌词结句,是很好的教材。我们往往按常理思维,去体会诗歌的意境。而在我们反复咏读后,才明悟了歌词的愿意,设身处地地体会姐姐的苦衷,不禁伤心不止。孤独无助,难以生存的窘态,可怕的感觉撕裂了慈悲的心。不论哪个民族,人性都是共同的。母爱又是最伟大的,它将伴随人类走向永远。我们通过这首摇篮曲感受出人性的光辉,虽然它惹人悲伤,但我们为之流泪,值!
反观人类之间的伤害太多了,多的让人无法呼吸,人类何时停止相互残杀呢?不会的,永远不会停止。那么我们怎样看待这个问题呢?善良与凶残永远相伴,但我要永远做善良的人,这就够了。我活了大半辈子,领悟的太多,无奈的太多。有人说:人间无善恶、好坏之分,只有顺逆、得失之分。我理解这句话。我仍坚信:善良的光芒虽很脆弱,但很温暖,它一直照亮我的人生之路!
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