秋日的午后，漫步在城市的郊野，路边的红蓼花开了，散发着淡淡的幽香，一串串紫红色的花穗，如沉甸甸的稻谷，洋溢着金秋的喜悦；又如一群娇羞的少女轻垂着头，清风中摇曳着婷婷袅袅的身姿。
这熟悉的花香，将我的思绪带回了童年，想起了河渠边、田埂上这种随处可见的野花，想起了故乡的蓝天、白云、老牛，想起了曾经在旷野中无拘无束地嬉闹。
又是一年红蓼开，梦里依稀回故乡。
红蓼，是一种十分常见的草本植物，荒地、路旁、田埂、河渠，都可以见到它们的身影，它们往往成片生长，生命力极强。
几千年前，人们就注意到了这种开着红花的高大野草。秋天的河滩，红蓼花像星星点点的火焰，燃烧着它们的妩媚。远远望去，沿水而开的红蓼花就像一条蜿蜒而去的巨龙，十分壮观。
在《诗经·郑风》中，红蓼花就被称为“游龙”：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。”这首诗描写了一位少女与心上人在山中郎情妾意、打情骂俏的场景。这一株株野性的红蓼花，就如同《诗经》中这女子，陌上溪头，自在随性，乐观旷达。
《楚辞芳草谱》中说：“蓼，生水泽。”只要有水和土，它就可以顽强地生长繁衍。
红蓼花有一种乡野气质，越是荒芜僻静之处，它越是开得热烈动人。久处喧嚣都市的人们，若是在芦苇菖蒲掩映的水边，瞥见那一片灿若云霞的红蓼花，如红色地毯般铺展开来，心情会顿时豁然开朗。
南宋诗人写红蓼花的特别多，红蓼花的坚韧与顽强，那个风雨飘摇年代，正是文人们所特别提倡的。
刘克庄写过一首《蓼花》：“分红间白汀洲晚，拜雨揖风江汉秋。看谁耐得清霜去。却恐芦花先白头。”
在诗人的笔下，红蓼花看似如此的茎细叶弱，在风雨中摇晃着，然而，当霜寒到来之时，芦花已经衰老，它却能傲然独立。
宋伯仁《蓼花》云：“秋到梧桐我未宜，蓼花何事已先知。朝来数点西风雨，喜见深红四五枝。”
秋风秋雨，梧桐叶黄，片片蓼花，摇曳生姿，不觉秋悲，但见野趣。
曾经见过路边一处荒田，开满了红蓼花，蝶蜂飞舞，旁边的老屋也被废弃，于是驻足下来，观赏良久，感觉意趣盎然。它们虽然不被人关注，自生自灭，但正是这种野性，带给人心灵的震撼。
这种人们不待见的杂草野花，在画家眼里，那红灼艳丽的花穗，却成了入画的好题材。《红蓼水禽图》，相传为北宋名家徐崇矩所作，其所绘意境，正如题诗中所咏：“西风红蓼香，水禽破苍茫。小虾清滩里，涟漪泛斜阳。”
齐白石晚年十分喜欢画红蓼，他有《红蓼》、《红蓼群虾图》、《红蓼蝼蛄》、《螽斯红蓼图》、《红蓼螃蟹》等一系列作品。他画的红蓼花，有青蛙、小鸟、螃蟹为伴，也有只有红蓼花的，他用淡墨画红蓼的叶子，叶子画得阔大，极具乡野气息。
红蓼花就是这样的野性，它生得自在，开得忘我，洒脱逍遥。
红蓼花，似乎总和秋天联系在一起。白居易《曲江早秋》云：“秋波红蓼水，夕照青芜岸。”
秦观《满庭芳·红蓼花繁》云：“红蓼花繁，黄芦叶乱，夜深玉露初零。霁天空阔，云淡楚江清。独棹孤篷小艇，悠悠过、烟渚沙汀。金钩细，丝纶慢卷，牵动一潭星。”
秋高云淡，词人独自乘着孤小船，慢慢地驶过烟雾迷离的小洲，只见蓼花红艳繁簇，芦叶衰黄零乱，清风横笛，物我两忘。
在古代的诗词中，红蓼花常作为离别的意象。一方面，是因为它秋天盛开，而秋天是离别的季节；另一方面，红蓼生于水边渡口，也是依依惜别之地。
因此，蓼花，逐渐成了“离愁之花”。多情善感的诗人，看到红蓼花，就会有一种依依惜别之感，写下了很多动人的诗篇。
唐代诗人司空图《寓居有感》中写道：“河堤往往人相送，一曲晴川隔蓼花。”
蓼花、芦花经常勾起游子的思乡之情。比如宋代诗人王十朋写的《书院杂咏·蓼花》：“秋色在何许，蓼花含浅红。客情禁不得，归兴逐西风。” 秋天的红蓼花十分迷人，但留不住游子的脚步。因为，他要在萧瑟的秋风中回家，探望久别的家人。
《红楼梦》 第十七回《大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵》中，贾政同宝玉在众清客的陪同下，一起参观大观园，并为园中题匾额和对联。宝玉嫌“秦人旧舍”是避乱之意，建议用“蓼汀花溆”四字。“蓼汀”一词，源自唐代诗人罗邺“暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁”一句，意境有些萧索悲凉。所以，元春见了就不乐意地说，“花溆”二字便好，何必“蓼汀”？
《红楼梦》中还有一首《紫菱洲歌》：“池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。”这是描述迎春在出嫁前，被父亲贾赦接出大观园里的紫菱州后，宝玉来到紫菱州时，情不自禁吟此一歌。
在这首诗中，秋天的残荷的韵致渐渐消退，蓼花和菱叶徘徊中飘落，在严霜逼迫下，似乎纤梗也承受不住这份离别之苦了。宝玉看着这样伤感的景色，感悟着那份淳朴真挚的骨肉亲情离别之痛，有一种若隐若现的悲凉。画中景，景中情，情中伤，都蕴涵在这残荷、蓼花、菱叶之中。
多情才子纳兰容若曾写下一首《梦江南》：“江南好，怀故意谁传。燕子矶头红蓼月，乌衣巷口绿杨烟。风景忆当年。”静谧的夜晚，独坐渡口边，看着身边的红蓼花，纳兰想起了昔日的旧事，今昔对比，离愁别绪不禁涌上心头。
作为离别之花的红蓼，不仅给可做观赏植物，给人带来诗情画意，它还有相当广泛的用途，可以说它浑身是宝。
红蓼有辛味，古人常用它作调味品。红蓼的枝干可以用做调料，来去除食材的腥味。先秦时，没有辣椒蒜之类的辛辣佐料，蓼就已被用来做肉食配菜，李时珍在《本草纲目》中说∶“古人种蓼为蔬，故《礼记》烹鸡、豚、鱼、鳖， 皆实蓼于其腹中，而和羹脍亦须切蓼也。 ”
意思是说，切细的肉，春天时要用葱作为调料烹制，秋天则用芥菜。如果是猪肉的话，春天要用韭菜调味，秋天则用蓼。
唐代诗人贾岛诗《不欺》云：“食鱼味在鲜，食蓼味在辛。”蓼芽的辛味，对于味蕾丰富的人来说，无疑是一种美味。
宋代，人们用蓼来做春盘。苏轼《浣溪沙》说：“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”
蓼芽春季可食，采来做郊游野味，便有清淡欢愉。一个俗世中喜好饮食玩乐的人，不需要山珍海味，只要春日能吃到一味蓼茸，就可以怡然自得，也许这才是生活的本质。
红蓼花可以用来是制做酒曲。在徽州，红蓼又叫“酒曲花”。近年来，随着人们对纯天然食材的追求，昔日无人问津的红蓼花，成为了带给农民的幸福之花。
农人也会用蓼杆点烟，红蓼的的枝干和叶晒干后，点燃生成的烟雾可用做蚊香，它有一股辛辣的气味，薰蚊虫效果极佳。
此外，红蓼还可入药，其茎叶有祛风除湿、清热解毒、活血止痛等功效。
红蓼花，就是这样一种雅俗共赏的野花，诗歌的雅趣、生活的俗乐，在它的身上都集中体现。它看似不起眼，却带给人无限的快乐。
最后，笔者赋诗两首，以咏红蓼花。
咏红蓼·其一
菖蒲芦苇水岸边，红蓼花开舞翩跹。
万里碧空秋色远，游龙织锦水连天。
咏红蓼·其二
又近重阳草木黄，岸边红蓼断人肠。
芳心难解愁千缕，惟有婆娑泪两行。
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