《兰亭集序》是东晋大书法家王羲之的力作,历来被公认为是“书圣”的巅峰之作,“天下三大行书”之首,故而《兰亭集序》的价值已经超越了一件艺术品本身,成为了中国书法文化和中国美学的典范,是中国文化的最高代表之一。
传唐冯承素摹本《兰亭集序》,被公认为是摹写得最为精美的《兰亭序》
然而,自东晋以来千余年过去,王羲之的亲笔墨迹已然只字无存。现存所有的王羲之作品上都是后世的勾摹、临写和刻拓之作,《兰亭集序》也不例外。现存《兰亭序》最著名、最重要也是最可信的,一般认为是唐代冯承素、褚遂良和虞世南的三个临摹本。而即使是摹本,也未必就是这些书法家的亲笔,更有可能是出于专业的工匠之手。那么,这件稀世名作究竟下落何方呢?
传唐阎立本绘《萧翼赚兰亭图》,记述了萧翼取得《兰亭序》的过程
《兰亭序》毕竟只是一件书法作品,正史对其少有记载。唐宋时代的相关文献记载,在记述《兰亭序》真迹的流传过程上情节内容颇有异同,但在结局上比较一致,那就是《兰亭序》真迹经过种种周折,最终成为唐太宗众多王羲之收藏之一,后来陪葬于昭陵。真迹陪葬入昭陵的说法在各种文献记载中出入不大,反映了唐代以来人们的普遍看法。
但是这终归是一种看法而不是事实本身,《兰亭序》是否真的陪葬昭陵,或者被陪葬的《兰亭序》是否为非真迹的摹本等,都充满疑问。
然而《兰亭序》真迹殉葬入昭陵后,又有一次变故,那就是五代时期昭陵遭遇了盗掘。宋欧阳修的著作《五代史记》(也就是通常所说的《新五代史》)卷四十《温韬传》记载,五代中的后梁开平二年(公元908年)时,军阀温韬曾经盗掘昭陵。文献记载所盗物品中并未提及《兰亭序》,但从记载来看,《兰亭序》恐怕不能幸免于难。
唐昭陵
那么欧阳修的记载来源于何处呢?专家认为,这种说法得源头出自五代隐士郑玄素。温韬盗陵一事,所有文献都表示出自郑玄素之口。据宋薛居正《旧五代史》卷九十六《郑玄素传》记载,郑玄素是温韬的外甥,曾跟随温韬盗掘昭陵,从温韬处得到钟繇和王羲之的墨迹,但并没有说到是否包括《兰亭序》。有一种说法是郑玄素自述曾见到《兰亭序》真迹,但这是不是郑玄素的自夸自炫,今天已经无从考证。
自此以后的文献记载中就再也没有出现过有关《兰亭序》“真迹”的记载。总而言之,《兰亭集序》被殉葬入唐太宗李世民的昭陵,但五代时期昭陵被温韬盗掘,温韬的侄子郑玄素参与了这次盗墓并将这次盗墓的情况散布了出去,但最终是否盗掘出了《兰亭序》以及《兰亭序》下落如何,已经不可考证,成为了历史长河中的一个谜团。
参考文献
祁小春:《<兰亭序>真迹下落考》
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