董刘家规

纪纲法度已凛载於王章，懿范良规宜昭垂於家训。里须仁厚为美，族以义教居先。贻谋既善，允有頼於先人，绳武克昌，尤所斯於后裔。爰列规训载之简端，肖子贤孙是则是效。

父慈子孝

天下无不是之父母，又云父母爱子之心，无所不慈，可弗言也。独百行之先,莫过於孝父母者,身之所从出也.劬劳恩重如邶山，欲报寸草心难殚。为子者，晨昏尽定省之礼，远出兴屺岵之思，效顺承观，亲心底豫，斯为教子矣。凡在同族勉而行之，善兄长为悌，八行中之要务也。尧舜之道，孝悌而已矣。遇尊长，步随行，坐则起立，语言逊让，礼度雍雍，风醇俗美，其在斯乎。顽悖坏伦家规懲戒，凡在同族恪遵斯言。

兄友弟恭

伯吹塤仲吹篪诗言：兄弟之和乐也，虽曰安宁之日，不如友生其宝。凡今之人，莫如兄弟，奈何世俗因小忿而竞镏珠，以至亲为陌路者多矣。不思一本之谊，安存二难之风何在，同宗孙子须贻同气之光，毋伤手足之雅。

夫倡父随

男子秉乾之刚，女子配坤之顺。为夫者，宜端礼法而刑於其妻。为妇者，务执闺仪而无违夫子，夫纲妇道两尽之矣。况夫妇以敬为先，以恩为合，乃有夫不夫而动行骂言，妇不妇而自取愆尤。敬为何敬？恩是何恩？恩敬乖离，不祥莫大，须诵睢鸠之章永，效倡随之义。

亲亲睦族

分派分枝踈而远矣。然返本寻源，同出一祖也。奈何同族之人，逞豪强凌懦弱，甚至较胜负於公庭，以机心行变诈而倾家荡产者有焉。殊不思以祖考，视之原属一家，豈容葛藟之有伤哉。凡属孙子懲之戒之，宜敦一本之仁，务笃亲亲之谊。

闺门整肃

闺闱为伦理之源，内外尤防闲之要。男正位乎外，女正位乎内。瓜田李下须别嫌疑，授受不亲，无嬉笑语，长大莫令游走往来，亲朋止步，扬声闺教。肃则家道昌隆，狥頺靡则门风休替，可不慎与。凡属孙子，属守斯言。

教训子孙

父母养其子而不教，是爱其子也。夫父母之爱子，豈止提携抚养之谓哉，所贵有以劳之也。凡生子，自六岁以上，设家塾请贤师按其質之高下，上智者，肄业诗画，自能晓明义理。即庸懦者，亦当字义晓通，申明孝悌之义，事亲敬长之道，使不至於顽愚。故人乐有贤父兄也，不然爱而勿劳，禽犊之爱也。爰贵哉。

 崇先祖祭

古人临祭三日斋七日，戒有其诚，则有其神；无其诚，则无其神。祭之郑重如斯。夫族有宗祠，所以萃祖考之英灵，报本追远也。逢岁时祭祀，任事者洒扫公堂，陈牲奉幣，習起立拜跪之仪，效进退周旋之礼，致洋洋如在之诚，斯为奉先思孝苟简，率行事神其享之乎。凡属孙子，敬之重之。

尊师重传

民生於三事之，如一父生之君、食之师，教之君亲，师同一尊崇也。夫蒙养务，端当设家塾请贤师开导训诲，期子为上人，务隆礼师长，敬其师所以重其子也。苟藐忽简易是亵斯文也，宁望子之上进哉。

戒儆游隋

上农工商各居一业，四民之外无职业者，谓之游民，子之荡兮。无冬无夏，风人所以致讥也。且谑浪游戏於事奚裨呼廬喝雉闘牌等事，皆盗之由。安分守己之人，终不落薄。凡我子孙，务宜戒之。

远俚鄙言

立身固宜有度，出言尤贵有章。读书者，矢口出词，津津文理，然而未易几也。即在庸众，亦当诵嘉言，聆彬雅，一切俚鄙之词，齐东之语，远而戒之。若習与性成，殊伤大方风度。

                         珍藏谱牒

谱牒所以萃祖考之名，号逆百世之源流，其关系匪小也。集之诚难，修之不易，当置匮匣，珍而藏之。遇霉天，须晒曝，勿使蛀鲤。八部二十四本，齐来对读，恐有私自增减，其有藏之损坏者赔修。

清洁祠厅

吾族有宝训堂，岁时则享祖先，燕会则序昭穆，尽与众共之，非任众用之也。近有便私之后裔，就庭楹而设磨糞秽难堪；傍廊庑以积薪，火灾易惹；叠棚树而杈枒碍路；堆草灰而臭腐逼人；门台下常钓耕牛，以败一姓门方。凡此缅规，均为欺祖。所以严申禁令，务期一律肃清，再有犯者，议公重罚。

立清洁祠厅首事人    仲分  金求  楦蘭

文分  丙财  秀蓉

行分  繡城  金魁

忠分  克仁  志龙

中华民国二年岁次癸丑仲夏之月  立