上包廉政文化

上包村包氏始于楚大夫申包胥之后，以王父字为姓。一府君原居于睦州桐庐包家山，李唐以来，以儒业起家，传九世至舟，即鼻祖普济公，宋元佑五年官授金华，历任金郡教谕，以官为家，因兰溪山川秀美，遂卜居于兰西十四都一图三峰之阳纯孝之乡循义之里，号称青塘包氏。时值大宋哲宗皇帝元佑五年（1090），迄今公元2011年已九百二十一年。

上包村有笔峰万年耸立于前，鹤山千载屏图在后，苍松蔽天，翠柏掩映，群山环绕，溪流潺潺，确有龙盘虎踞之态势。按金仁山书包氏家训，包氏为宋包龙图孝肃公之后人，说明上包包氏为包拯的后裔。

宋朝有包克、包安、包敏三甲第，一门三进士也，皆为官于睦。

自一府君至普济公为第九世。而自迁兰鼻祖普济公为第一世计起，宋朝三进士君系公之孙，是第三世也。公有三子，长子成忠之次孙克，字子复，与次子宣议之第四孙安，字子仁，均与宋淳熙二年（1175）同中詹睽榜进士。包克，第授校书郎，任兴化县主薄。包安 任袁州教谕。而普济公之第三子宇之第三孙包敏，字子功。宋淳熙五年（1178）登姚颖榜科进士。官遂安县令，勤政爱民，办学堂，兴农事，居三载，政通人和，邑民为之立祠、树碑，并貌于石，以纪其事迹。

   第十一世侍郎包德怀为明室一秋官，爱民亲如子。德怀公，讳珦，处士训礼公之次子也，于明永乐十五年领乡荐。宣德元年（1426）任云南道监察御使，时年41岁。宣德十年升河南按察使司按察司。正统六年（1441）钦升刑部左侍郎。秉性耿直，乐善好施，处事公正，体恤民情，于正统十三年（1448）十二月二十八日卒于大同官邸，其子有荣扶柩南归，于翌年正月初八葬邑之万山，俗称侍郎拜邑，享年63岁。有山西参政林厚撰述包公之行状，有礼部左侍郎太原王英撰文之墓表，墓表由礼部郎中兼翰林侍书钱塘蒋晖书写。墓表刻石立于侍郎拜邑坟前。解放后因筑芝堰水库取土，坟被毁，墓表石，现存放大厅内。

在任刑部左侍郎因宦官妄诬，被谪守云中，在任监察御使和按察使期间有许多爱民故事：

公为监察御使时，有友人妻死，只一女，才六、七岁，友病危，适公外出，其友久待公不至，口遂书遗嘱置衣箧中，戒仆曰，此箧必俟包公至睽之，后公归，见其书大恸，且知有托孤之意，乃营其丧葬，育教其女，至长，择婿嫁为宦族。

同官一人，以事击狱，危急，子幼，密以黄金万两，置薪束中寄公，事无知者。愈月，其人死狱中。公呼其子及乡人之在京者，以金付之，封识如故，公之轻财尚义如此。

在河南按察使司任内，有曲士夜出为人所害，有司诬执一人拷讯不服，公廉得其实，被诬者乃释。

细读上包村的悠久历史，古人廉政爱民形象历历在目。上包村党支部、村委会以获得浙江省农村基层组织先锋工程建设五好党组织，浙江省文明村、金华市农村基层党风廉政建设示范村、金华市级文化示范村、金华市廉政教育示范村为契机，依托本村的悠久的廉政文化，凭借村后鹤山的地理位置，着力开发廉政文化公园，准备以包拯的廉洁奉公、祖先包克、包安、包敏三进士的清廉形象、秋官包德怀爱民亲如子的形象来建设一座廉政文化祠堂，展示古人的清廉形象，发动全村村民投资捐款，每人捐款500元，全村掀起了建造廉政文化公园的热潮，从而对全镇干部群众开展廉政教育，鼓励为官廉政爱民，为民遵纪守法。

上包村村民如是说：鹤山的鹤，代表高洁，清正廉洁。他们村是包氏包拯后裔，也是为了倡导廉政文化，对后人以启迪。