露源的兰江书画社文脉

说起兰溪市黄店镇露源村，露源就是古代说的白露源。露源位于风景秀丽的白露山西麓山脚下，因村内有小溪源于白露山，故名露源。村有“三童四村”7个自然村。辖潘村、童家源、上同、方村、里童、余村、黄村7个自然村。

说起文脉，其实每个自然村都有其文脉。

如潘村村位于白露山西麓，村为潘姓聚居，以姓氏得名潘村。

童家源自然村，与潘村相连。童姓聚居，原名童家，后因村边有一小溪源，遂改名童家源。是已故童之风画家的故乡。

上童村居里童之上，故名上童。与方村连片。

方村方姓聚居，故名方村。

里童始居童姓，后卢迁入，因村落位于白露源东北里首，故称里童。

余村余姓聚居，故名余村。

黄村黄姓聚居，故名黄村。

然而能够称得上有分量的要数童之风一脉。

仅露源村如今也有大名鼎鼎的童兆源、潘明良、潘俊坚、童正权、郭志良等等。

曾有一幅对联：“露源留一脉，兰江童蔡王”。这就是说：自童之风开始，童之风生前创办过兰江书画社，曾有十个徒弟，他们是大徒弟蔡志瀛，比童之风小8岁。唐小风（晓风），夏家丞，王秀林（白露山王家村人），张希增，曾在岩山吴村小学任教，是童之风的关门弟子。兰江书画社一脉相继，童之风传蔡志瀛，蔡志瀛传王宾湖。因此，自童之风到王宾湖，王宾湖是童之风的第三代传人。

童之风（1892——1960年），原名志峰，字晓岩，乳名成文，号白露山樵，系兰溪市黄店镇露源行政村童家源自然村人，露源山馆主人，道号定禅居士。

据《兰溪市志》、《甘溪乡文化志》及《雁门童氏家谱》记载，童之风生于1892年6月，７岁入学，尤好读书，资性图，常以潜入庙中用小刀刮取佛像身上各色，充作颜料，专心志切，酷爱写真，赖以谋生。幸其时有一先生来乡，据说是安徽人，姓黄名起凤，号称老慈先生，专画山水，邀童之风往严州、桐庐、分水、富阳等县，挟艺遨游。他为人画肖像，起凤补景，颇受欢迎。至今桐庐、分水、富阳、建德乡里甚有名望。从此弃写真，改画山水人物，取法吴友如，又得书画先辈杨文芷推许，声誉渐起。后去杭州，见陈梅舟所画人物，识见一开。回乡后潜心侍女，衣褶线条，仍遵古法，头面体态，则参以现代画理，时南洋工业社征画，布景力求与人物调和。寄山水、人物各一稿，均获奖。画家钱云鹤创神州国光社于上海，为印画谱行世。之风投画稿百余幅，该社为其出版《童之风画谱》在户行销。自民国元年（１９２７年）至“七七事变”，各地征画风气甚盛，如常熟流通书画社、杭州金石书画会、丹阳青云书画社，国外有吉隆坡书画会等，当时兰溪书画成风，应征者甚为踊跃，论者谓之风有倡导之力。１９３６年芦沟桥事变，童之风遂弃兰城回乡居住，上海十九厂徐伯年先生及南洋吉隆坡书画会欧阳雪峰两先生，与金、衢、兰、建等地书信往来求画者甚众，作品寄出甚多。在八年抗战时期，国民党某军团长求画上书言明以送蒋介石作寿礼，童之风以作四川峨眉山检训图一幅，据闻蒋心欢喜，团长遂得升赏。童之风不为势所屈，居江南禅院历时一年，国民党驻金华一军官其人很傲，来信上写：“之风限你一周内要画五幅”。如同命令，童之风怒火，回书上写：“之风底下缺两字，也吉无暇”。该军官无奈，自后来书甚恭，苦苦相求，结果还隔数月后寄出。

童之风一生忡信佛教，曾入过同善会，常以斋戒诵经，不好购置家业，专行布施，用画画所得及平时所积于民国十三年购大米以施贫困。买棺木于江南禅院无人收尸者。建国后曾作过许多墙壁宣传画，如武松打虎画、愚公移山图、人民公社五年规划图、除四害图等，有的至今犹在。一生作画不失古朴，悉心钻研，兼取各家所长，重视轮廓，设色渲染，以求雅丽，成就皆得于勤奋。于1960年8月间抱病尚作渔樵耕读图最后一幅，至农历9月5日逝世。

蔡志瀛号慕仙，是童之风的大徒弟，生于清,光绪二十六年(1900)年,卒于建国后(1981)年,为童之风入室弟子,得其真传,擅工笔人物,名声流杭,有任颐风格。

王宾湖先生，1946年7月出生于“兰花之乡”浙江兰溪兰江之畔，其祖辈经营百年老字号兰溪十大名店“七步斋笔墨老庄”。青年时代拜海派名家白露山樵童之风入室弟子蔡志瀛为师，又紧随上海美专山水画教授吴文质研习书画，先后得到邓白、丁仃等三十多位著名书画家的指点，习碑临帖郑板桥体已五十多年。

现年77岁的沪上著名书法家王宾湖被誉为“海上一怪”，现为上海市赵朴初研究会特邀理事、香港国画院副院长、日本东京中国书画院特聘高级院士。2019年11月，被“中国国际新闻网”评为“中国国际影响力书法艺术家”。