纂修宗谱序
邵永高
谱牒之学由来尚矣!自虞氏别姓分类,而有小史之职以奠世系、辨昭穆。下及春秋则有世本,汉有官谱,晋有族姓昭穆之记。周齐以来,乃设图谱之局,而官撰谱。四方以家状来上者,官为考定,藏于秘阁,副在有司。而选举、婚姻皆于是乎稽矣!五季之衰皆泯然矣。至宋欧阳永叔、苏明允皆有谱而法不同。欧阳则世经人纬,若史氏之年表。苏氏则系联派属,若礼家之宗图。后之言谱者,莫不以二家为法焉。于是,既有传亦必有图,传则分记一身之终图,则合载百世之本支,故以传为美,尤以国善。盖五世相连,效五服之义,由尊而卑莫之,或遗然未可轻言谱也。今吾邵氏,溯其渊源则自东陵。玩游升平,讳伯璞,赘婚杨氏者首立图之,今已三世矣。但伯璞公始居邵宅,传至连二公,好施乐善,舍田造守,而生一子仕全公,文渊阁、左仆射。厥后,生齿日繁,瓜瓞绵延,而援引错杂之弊,无有也。然惟世数明而名分定,名分定而昭穆分。昭穆分而亲疏远近,秩然易辨。乃冠婚丧祭一归于礼,始可谓名家世族斯役也。是谁为为之而有此盛举也。吾窃思之举其可已孚,遂访先贤之旧典,参今时之新式,提其纲而析其目,□首世系,次世序、次世德而以世艺终焉。类为若干卷一本,欧苏之法传则书其生卒、婚娶、葬所,图则书其讳行、宦绩、迁徙之详。由是而亲疏长幼,明昭穆序推之,而相友、相助、相周抚恤以及冠婚,增创祭,岁时伏腊,相应、相庆、相祝、相吊、相唁,又岂待问而知哉!斯将以以示后之,使人不忘其先而思亢其宗,念前徽之未坠,思后嗣之丕承,则所谓修身、齐家者胥于是而已。岂特彝伦攸叙而已乎?吾故曰:谱之未未可轻言也。是为序。
峕
宋庆元三年(宋宁宗年号,1197年)桂月之吉
六世孙永高瑾书
联系客服