严氏续修宗谱序

闵鉴

   余以戊子春试吏遂阳，叱驭出都，虽扑被之余，轨不暇憇。然于昔贤芳躅所留车辙马迹未尝不曕顾，傍偟景仰久之而不能去，如滹沱之小麦饭亭、小邾之叔牙墓，以及比谯之怀嵩楼、姑苏之蔡经宅，他亦未易更仆也。兴至命笔，每形诸诗謌，后于夏仲至武林谒抚藩臬。后沂流而上，未至严郡数十里，取道七里泷。舟行半日，见有奇峰特危，嘉树郁葱；翠羽丹禽翔鸣上下，有亭孤耸石颠。余顾而乐之，隶胥启余曰：“此子陵钓台也。”因舣舟入祠，肃拜展礼，俨然羊裘男子千载犹存耳。顾祠堂记所云，复其后，四家以供祠事者，意自宋至今，宗支漫衍，散处四方者，将指不胜屈。而问之守祠，均不能悉。下车后绅紟来谒，内有严君励者在座。讯其宗派，知为严先生后，而未暇悉其迁遂之始也。

   公冗厯碌，忽忽七载。予幸以报最，迁秩海疆。其小阮、家祚、正性以书并世系来求予元晏。予曰：“此固昔日志也。”攷严氏出自芈姓之后，代有闻人，兹不具述。其自严先生以下，凡十数世至梦得公字伯祥者，避天宝之乱，携弟曰援、子曰要，自富春来居遂邑之一都竹坞。厥后，要生扩，扩生横，又传至誾，以七子十八孙而族斯大。其谱厯代纂修，一修于宋淳祐之丁未，再修于崇祯之癸未，迄今几二百年，族姓益繁，散处益广，不为庚续必致紏纷，无怪严氏之亟亟此举也。

盖尝论家之有谱犹国之有史，同以信今而传后。然史取垂戒故善恶并录，谱惟纪其先之徽猷懿德，不载遗行，为亲者讳也。顾推兆谱之始，实原本于尊祖、敬宗、收族之意，故上治下治所以崇孝道、广亲亲也。后人不知此意，见同姓中有名臣硕士必多方援引而图之而赞之。春秋飨祀，祝嘏告虔；死者有知，固当不歆非类。而为子孙者腼然人面谓他人父谓他人昆，所为尊祖者安在乎？不宁惟是谱之为言虽主于普，然必如阮之有南北，裴之有东西，本同臭味，奚敢差池？聘而合之可也。乃有诸狐带令，本非族类，而王建嗜利，求援得援，则谱而非谱也。乃逆旅之日札，序次虽明，实则均属秦越，所谓收族者，顾如斯乎。严氏兹谱，上沂光公，下迄凝公，信以传信，疑以传疑，都列古系，而总以始迁之伯祥公为不祧之祖，此后支分派别，一本相承，不敢旁系，盖慎之也。凡隶是编者，行次必详，婚葬必核，过嗣承绍必纪，俾后之读是编者，尊祖敬宗收族之心油然而生。岁时伏腊，雍睦一堂，庶不致相视如途人已。

  《传》曰：明德之后，必有达人。有明中叶中寰公业以河阳桃李擅美于前，以德公复以淡墨姓名绍休于继后之人，光前人令绪而张大之，则严氏之泽与先生之风，同其山高水长也已矣！

   皇清乾隆甲午嘉平月六日

     赐进士第温州府环清军总捕同知前知遂安县知事加一级

        南州闵鉴拜撰