严氏续修宗谱序
闵鉴
余以戊子春试吏遂阳,叱驭出都,虽扑被之余,轨不暇憇。然于昔贤芳躅所留车辙马迹未尝不曕顾,傍偟景仰久之而不能去,如滹沱之小麦饭亭、小邾之叔牙墓,以及比谯之怀嵩楼、姑苏之蔡经宅,他亦未易更仆也。兴至命笔,每形诸诗謌,后于夏仲至武林谒抚藩臬。后沂流而上,未至严郡数十里,取道七里泷。舟行半日,见有奇峰特危,嘉树郁葱;翠羽丹禽翔鸣上下,有亭孤耸石颠。余顾而乐之,隶胥启余曰:“此子陵钓台也。”因舣舟入祠,肃拜展礼,俨然羊裘男子千载犹存耳。顾祠堂记所云,复其后,四家以供祠事者,意自宋至今,宗支漫衍,散处四方者,将指不胜屈。而问之守祠,均不能悉。下车后绅紟来谒,内有严君励者在座。讯其宗派,知为严先生后,而未暇悉其迁遂之始也。
公冗厯碌,忽忽七载。予幸以报最,迁秩海疆。其小阮、家祚、正性以书并世系来求予元晏。予曰:“此固昔日志也。”攷严氏出自芈姓之后,代有闻人,兹不具述。其自严先生以下,凡十数世至梦得公字伯祥者,避天宝之乱,携弟曰援、子曰要,自富春来居遂邑之一都竹坞。厥后,要生扩,扩生横,又传至誾,以七子十八孙而族斯大。其谱厯代纂修,一修于宋淳祐之丁未,再修于崇祯之癸未,迄今几二百年,族姓益繁,散处益广,不为庚续必致紏纷,无怪严氏之亟亟此举也。
盖尝论家之有谱犹国之有史,同以信今而传后。然史取垂戒故善恶并录,谱惟纪其先之徽猷懿德,不载遗行,为亲者讳也。顾推兆谱之始,实原本于尊祖、敬宗、收族之意,故上治下治所以崇孝道、广亲亲也。后人不知此意,见同姓中有名臣硕士必多方援引而图之而赞之。春秋飨祀,祝嘏告虔;死者有知,固当不歆非类。而为子孙者腼然人面谓他人父谓他人昆,所为尊祖者安在乎?不宁惟是谱之为言虽主于普,然必如阮之有南北,裴之有东西,本同臭味,奚敢差池?聘而合之可也。乃有诸狐带令,本非族类,而王建嗜利,求援得援,则谱而非谱也。乃逆旅之日札,序次虽明,实则均属秦越,所谓收族者,顾如斯乎。严氏兹谱,上沂光公,下迄凝公,信以传信,疑以传疑,都列古系,而总以始迁之伯祥公为不祧之祖,此后支分派别,一本相承,不敢旁系,盖慎之也。凡隶是编者,行次必详,婚葬必核,过嗣承绍必纪,俾后之读是编者,尊祖敬宗收族之心油然而生。岁时伏腊,雍睦一堂,庶不致相视如途人已。
《传》曰:明德之后,必有达人。有明中叶中寰公业以河阳桃李擅美于前,以德公复以淡墨姓名绍休于继后之人,光前人令绪而张大之,则严氏之泽与先生之风,同其山高水长也已矣!
皇清乾隆甲午嘉平月六日
赐进士第温州府环清军总捕同知前知遂安县知事加一级
南州闵鉴拜撰
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