范浚《尧典论》人事必须合乎天理

范浚从天地与人同出一理这种关系出发，认为人事必须合乎天理。其《尧典论》云：

《易·系辞》曰“一阴一阳之谓道”，推本而言之也。又曰：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”三者一道也。在天则谓之天道，在地则谓之地道，在人则谓之人道。扬雄曰：“善言天地者以人事，善言人事者以天地。”故合天地人而言之，其致一也。古之王者，必承天意以从事，是天理即人事也；王者欲有所为，必求端于天，是人事即天理也。……又况圣人和同天人之际，使之无间，先天而天弗违，后天而奉天时，圣人所行动无非天。

说到庄子，就不能不说他那一切顺应自然的生活态度和无为而治的政治主张。具体地说，不能不说他的性情率真，胸襟博大，汪洋辟阖，如鲲鹏展翅击水三千里，远离滚滚红尘，又如蝴蝶款款而飞，悠游自在，心有所适，自得其乐，行之所安；不能说他一心向往逍遥之游，不为外物所拘，不为俗议所限，风流倜傥，潇洒自在，视名利荣华为生命之枷锁，故弃之如粪土；不能不提他拒意识形态于千里之外，因为他认为，那是自由思想的羁绊。一切顺应自然，虽然不免有些绝对化，也不免太过于消极，但生活在滚滚红尘的人们，都不得不承认，现实生活中，万事万物，本来就如此。

　　正如庄子所说的：“巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系舟。”你能说生活，人生不是如此。确实，谁心灵手巧，谁的一生就注定了是劳累的一生；谁的智慧超群，谁的一生就注定了各种忧愁和烦恼将永远伴随着他（她）走完漫漫人生路。什么人活得最开心，最潇洒，就是那些无能者，就是我们这些文明人所指的那些愚昧无知的人。

人事必须合乎天理，顺应自然规律。这是一条沿袭数千年来的哲学思想，在中国文化中占有重要地位。从古时候到现代，人们对于自然、人类社会与个人的相互关系的认识不断发展，更深刻体现了这一思想。

从自然的角度来看，人类是自然的一部分，应该尊重和遵循自然规律，与大自然和谐相处。只有通过客观认识和掌握自然规律的方式，才能更好地认识和发挥自身的能力。在自然规律的保护下，人类社会才有了巨大的发展。

从社会的角度来看，人们应该切实遵循人类社会的价值理念，实现人与人之间和谐共处。