范浚《尧典论》人事必须合乎天理
范浚从天地与人同出一理这种关系出发,认为人事必须合乎天理。其《尧典论》云:
《易·系辞》曰“一阴一阳之谓道”,推本而言之也。又曰:“立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。”三者一道也。在天则谓之天道,在地则谓之地道,在人则谓之人道。扬雄曰:“善言天地者以人事,善言人事者以天地。”故合天地人而言之,其致一也。古之王者,必承天意以从事,是天理即人事也;王者欲有所为,必求端于天,是人事即天理也。……又况圣人和同天人之际,使之无间,先天而天弗违,后天而奉天时,圣人所行动无非天。
说到庄子,就不能不说他那一切顺应自然的生活态度和无为而治的政治主张。具体地说,不能不说他的性情率真,胸襟博大,汪洋辟阖,如鲲鹏展翅击水三千里,远离滚滚红尘,又如蝴蝶款款而飞,悠游自在,心有所适,自得其乐,行之所安;不能说他一心向往逍遥之游,不为外物所拘,不为俗议所限,风流倜傥,潇洒自在,视名利荣华为生命之枷锁,故弃之如粪土;不能不提他拒意识形态于千里之外,因为他认为,那是自由思想的羁绊。一切顺应自然,虽然不免有些绝对化,也不免太过于消极,但生活在滚滚红尘的人们,都不得不承认,现实生活中,万事万物,本来就如此。
正如庄子所说的:“巧者劳,智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系舟。”你能说生活,人生不是如此。确实,谁心灵手巧,谁的一生就注定了是劳累的一生;谁的智慧超群,谁的一生就注定了各种忧愁和烦恼将永远伴随着他(她)走完漫漫人生路。什么人活得最开心,最潇洒,就是那些无能者,就是我们这些文明人所指的那些愚昧无知的人。
人事必须合乎天理,顺应自然规律。这是一条沿袭数千年来的哲学思想,在中国文化中占有重要地位。从古时候到现代,人们对于自然、人类社会与个人的相互关系的认识不断发展,更深刻体现了这一思想。
从自然的角度来看,人类是自然的一部分,应该尊重和遵循自然规律,与大自然和谐相处。只有通过客观认识和掌握自然规律的方式,才能更好地认识和发挥自身的能力。在自然规律的保护下,人类社会才有了巨大的发展。
从社会的角度来看,人们应该切实遵循人类社会的价值理念,实现人与人之间和谐共处。
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