家则

      据王家村《双牌王氏宗谱王家分宗谱》载：

阅崇本録所载家规，列有九十余款，俱可垂之不朽，但提款甚繁，因捡辑其遗，则关系重大者必録；即事类意串者并叙；连续不必另提至细，恼可略者删之。因总其数，并存十六款，传为世法，以表先型，垂戒至意义云尔。谨録于左：

    孝顺

人家子弟，须念父母养育之恩。怀胎十月，乳哺三年，顾我复我报等，昊天奈何有怨，父母拘管太刻者，析产不均者，偏憎钟爱者，轮膳饥寒者，私妻了不顾亲之奉养者，厚亲戚独薄亲之用度者，康健辄云力作之应该者，有病反称老疾之莫疗者，种种逆情笔难备述设。父母弃世，无财不可以为悦有财者，迎僧请道宾客颠门，披麻追荐，作无益之事以云伸孝邈矣。凡我族人，与其弥縫于殁后，孰若愉婉于生前，学训云：生事葬祭，各尽其礼，人子之事毕矣。舍此奚为更惟在于以铁鋳耳，不听妇人言为第一要著，而孝始不衰。

    友爱

人家子弟，须念同胞之谊。幼时同食同眠同行同坐，极其亲爱。至壮则各妻各子各业各心，枕语溺爱悖义伤情，甚等仇敌，我族人宜厚同气之恩，勿听艳煽之蠱，兄友弟恭，各尽其道为上。

   敬长

谊属同宗俱不爱敬名分，所在不可干犯，即有产业交关，也宜谦让一着，不可恃强，使性撒泼殴骂。凡我族人须循义理，各守家规，公直剖明，横流归正港矣。

训幼

养育子弟教训，尤不可缺读书，岂仅识字颖敏上达者，显用于朝廷，质鲁下愚者，记账于日用，不可不亲师取友，多方面培植，凡我族人毋使后日子孙埋怨，父兄吝财失教也。

         谨婚

婚姻一事，今日更滥矣。多慕富贵，不究根底，胥固都矣。不顾其内之劣行，家苟厚矣。不论其外之凶残女一字之后悔莫及，娶妇尤宜谨慎，宁结贫亲，勿贪富室。彼女有所挟，未有不骄胥慢姑者，异日莫大之患，从兹伏矣。古云：婚姻不可论财，凡我族人亦为察其胥与妇两家之家法何如耳。

         善继

无嗣立继，重承祀也。共父宜继，鲜及旁支，复无可承，同宗勿忌。古有正继爱继之分，实怀慎择贤否之意，凡我族人，须宜详慎。至于乞养，异姓之儿继我宗支谱，有明条断不入载。有继等于无继，又不若不继之为愈也。

         丧祭

古丧礼，原云称：家有无也须遵文公。家礼若妄佛可消罪恶，此实浮屠诳世之言，人若沉信争以作佛事为孝，令兄弟苦乐不均，富者取家，裕如贫者，望门借贷，生者不乐，死者亦不安矣。殊不知，起心善者，即天堂起心恶者，入地狱使果有实，恶重过尘世，必难逃免。况既死后可妄佛而得超豁，即凡我族人，随分尽礼，兄弟切勿较量，家厚者，越格增出更美，闢亲只生余一人，又何推诿。惟是衣衾官槨不可忽略，得一葬地，灰砖坟面筑紧牢固，断宜留心也。

    殴讼

凡人气窒不平，则争不已，必至于殴，殴则必有输赢。家劝不甘，经官购讼，既成讼矣。伤灭天伦不惟同宗，即服内同胞亦不顾忌，或起于锱铢之不均，至于百金费用而不惜重者，遭官刑坐牢狱，身家性命皆不可保，轻则受辱荡产，悔无及矣。凡我族人孰若忍于一时，听人劝处，稍有屈抑，何妨甘受亲谊得全，公是公，非人莫能掩娄师德唾面，自乾古史所载千百世后犹颂美不衰也。

     敬祖

冬至祭祖，值年任事宿祠料理，黎明申祭，子孙必须洁服，明敬序立，端肃严对越之。诚无惰慢之习。祭毕，团揖，高年留燕有服者，易其素衰以祭。属吉礼，不宜凶服与祭。即人子送主入祠，宜从吉服。亲房同送入庙，必先奉王拜祖，再安王于本位为当。

     正习

养成子弟非读即耕，毋习胥吏，毋为僧道，毋狎屠业以坏心术。切不可令其遂伴匪流。由吾赌博酗酒游荡，即纸牌棋局俱能废事破家。目今旨示森严，宪禁谆切，赌博由吾尤当痛革罪坐。家长以及两邻，凡我族人须当遵饬，有则改之，无则加勉。若犯奸盗诈，伪伤败风化者送官律究祠，例革出，永不复人。

         谨小

子弟见尊长，坐必起立，行必随序，应对必以名分，毋称你我，尤当和处乡曲，不可忽略相凌。识字不得目非礼之书，吐词不得滥淫

亵之语，引诱家唱献妓娱宾，身为不善，何以训后。虽曰小过，凡我族人所当深戒。

          防渐

始祖寿诞，必宜演戏，当择忠孝节义，有关风化者，演者如苏秦、庞涓之类五伦尽绝，又如西厢山伯之尖诲淫长奸，其曲虽好，不必演也。亦只宜演四五台，尽神人之欢即止，以戏多无益，奸道乘机而起，关系非细，又不可往外。小姓人家看戏，自取耻辱，有等子侄，摩肩搭背、三五成群、嬉笑轻狂、醉巅争攘、殴骂受打，无处伸诉。甚有相约次夜取打，必致伤人。谱载本家周村看戏，杀伤填命之事可鉴。凡我族人须宜遵约，裕族解衣推食施济，尚有仁心共本同源，宁忍视其饥寒无告，秋成谷价廉时，糶贮数百担，来年照原价略增平糶，亦即惠而不费之美意也。凡我族人，若得众资，盈余之日亦宜留意。

        遴材

选举祠首，以充任事，称曰：首者，首领表率之谓，宗族推为首望，乡党视为仪型，必须公平正直者任之，尽心竭力，出入无私，方可以对先灵，而免物议，即有质成，必须判断曲直。谁是谁非，若知而不言，言而失实，非投鸣祠长之意也。凡我族人，公举贤才，不肖子孙不得世袭，即自身充祠任而有初鲜终，亦宜公议辞谢。

      禁妇

内室亲戚颇多，惟至亲可与相见，余并不许即见，亦须子弟引入，方许中门一见，不许入内室，度弟不容己者，主母亦勿拘如幼妇，有小媛代行亦得礼妇宜归，宁父母无者，不许或内室亲人有为僧道者，不许往来别嫌疑也。即三姑六婆亦不许擅入。我们女年八岁除至亲外，不许向别人家闲走，违者罚其母。男女虽幼，不可并浴，亦远嫌也。至于少妇不宜坐于当门露乳饲儿。大路旁边行人往来者多，看见酥胸不雅，为夫者亦禁止之不听罪责其夫。凡我族人须当共警，有则改之可也。

崇儒

明季祠中有新进生员一名，即给饭谷二十五担，以助其读书薪油之费，食至三年，少减其数，为给二十担，限定十年之内或发科或帮补，报效祖宗，则当另行奖劝。倘至十年之外犹然故吾而无闻焉。食粟而已止，其谷不给，此旧谱彰彰，老成人能述之非虚语也。童试科举赆分轻重耕元公时曾食谷数年载于谱传鼎革后遂不复，即不能如前少存饩羊之意，亦所以鼓舞人才，而培植士气也。凡我族人各宜留意。

               以上数款乙亥修谱重刊