一代宗师金履祥

纯孝格天

桐山后金村始建于宋，由上祖金天原自衢州桐山峡口徙此，时属望云乡。据《元史》载：“致绍兴间，金景文（金履祥从曾祖父）以孝行著称，其父母疾、斋祷于天，而灵应随至，事闻于朝，改所居乡为纯孝乡（沿称至清），赠匾纯孝格天。”

志垂史册

《中国历史大事年表》记载：“宋咸淳七年，金履祥谏从海道攻燕蓟，所改海道情况合乎实际，如采纳，元兵将歼灭于中原，襄樊之围可解。” 金履祥的爱国主义之志在中国历史上炳彪千秋，作为哲学家、思想家、教育家地位在中国思想、哲学发展史上也永远不可磨灭。

梦虎兆子

宋理宗绍定五年（公元1232年），“东宫讲官”金梦先（金履祥父亲）因夜梦家塾壁画上的老虎活将上床，其“梦虎兆子”卦意，遂将夫人当夜所生男孩取名为“开祥”，后从履行，实践了应验起意，定名为履祥。自幼聪颖金履祥，字吉父，号次农，自号桐阳叔子。“少好学，抱经世志，凡天文、地理、礼乐、刑政、田乘、兵谋、阴阳律历之书皆究其微而极其用。”（引自县志、文化志）名列前茅宋淳佑八年（公元1248年），金履祥考上县邑读书，补郡博士弟子员。府庠堂试，排名屡列前茅，待补太学生，文扬婺州郡庠。

拜师何王 

“年十九，始崇廉洛理学”，投师婺州鲁斋文宪公王柏、北山文定公何基，正式跨入朱子理学殿堂，成为浙东学派中坚，与王柏、何基、许谦并称“金华四先生”。

八行首孝

宋景年三年（公元1262年），而立之年的金履祥在婺州学位正如日东升，未料家父、伯父、伯母先后病重，并相继过世，只得回乡服侍、服丧、守孝，竭尽“八行”之首孝。

众学恭迎

金履祥尽孝不忘笃学，刻苦攻读孔孟儒学、程朱理学，文才远播，再赴婺州、临安等地，“诸公贵人，争相引重”。

忧国忧民

咸淳年间，蒙古兵直逼襄阳、樊城，南宋国都临安亦岌岌可危。金履祥“士天下之忧而忧”，为寻求抗蒙御敌之策，只身乘船沿海道察勘海图航线，访民问兵，为国为民寻求抗敌谋略。

进谏献策　　

宋度宗辛未七年（公元1271年），金履祥以一介布衣亲赴临安向朝廷进策，用“牵制捣虚”之计派兵从海道直捣幽蓟，牵制蒙兵，以解襄樊之急。惜未采用。

运兵海图

此《海道运兵图》里数深度与实际尺咫无异，后被元人张清、朱宣所用，奠定和促进了元代航运业。

壮志未酬

宋德祐初，朝廷诏金履祥为迪功郎，史馆编校，但未及赴任即宋亡。无意仕途金履祥遂放弃入仕之途，接受了严陵郡守邀其教授之聘，赴桐庐“钓台书院”著书讲学，施展自己的抱负。

精于经史

金履祥主持钓台书院，四方学子云集满堂，一边讲学，一边相继写下了《通鉴前编》二十七卷、《尚书表注》四卷、《大学疏义》及《论语孟子集注考证》、《廉洛风雅》、《太极图画书》等著作，在宋明理学史上占有重要地位。桃李满园宋末元初，战乱频仍。金履祥自称“大宋遗民”携家人避乱金华山中，写下了《洞中十咏》、《赤松口占》等诗篇，同时仍然与丽泽书院等学人们保持往来，学生遍及浙、闽、徽地，著名的理学巨匠“许谦、柳贯、吴师道皆出其门。”

四乡办学

村旁仁山之麓的仁山书院，是金履祥晚年讲学著书的主要场所，也是生命最后弥留的地方。其《仁山金先生文集》五卷、《深衣小传外传》等书稿都在这里写成。四乡八里皆尊称仁山先生。

抱编辞世

元大德七年（公元1303年），金履祥病重，召门生许谦等来桐山后金续继理学大业，三月壬辰胸抱《通鉴前编》与世长辞，享年七十二岁，葬于罗后山小钓，一直受后辈和时人扫墓祭拜。

郡民仰止

明正德十年（公元1515年），金华知府赵豫、刘苣？为纪念金履祥相继在兰城建造了“金文安公祠”、“仰止”仪门等建筑，金履祥之爱国之志，为人所识，深受郡侯和百姓尊敬。

诏入孔庙

清雍正二年（公元1724年）九月，金履祥被列入当朝最高谥封，诏入孔庙，与孔子、孟子、朱子同位于学殿礼堂上座。自古以来，邑人诏入孔庙唯仁山先生一人也。

才气长存

理学是中国思想史、哲学史上的重要学派，金履祥是理学的扛旗人之一。要提倡以德治国和发扬优秀传统文化，离不开理学，离不开金履祥。金履祥之后的七百年间，桐山后金村德仁文风浩气长存，才子辈出，科举得中二百余人，中华人民共和国成立以来有教师、教授、校长三十多人，被誉为“才子之村”、“教师之村”。