一代宗师金履祥
纯孝格天
桐山后金村始建于宋,由上祖金天原自衢州桐山峡口徙此,时属望云乡。据《元史》载:“致绍兴间,金景文(金履祥从曾祖父)以孝行著称,其父母疾、斋祷于天,而灵应随至,事闻于朝,改所居乡为纯孝乡(沿称至清),赠匾纯孝格天。”
志垂史册
《中国历史大事年表》记载:“宋咸淳七年,金履祥谏从海道攻燕蓟,所改海道情况合乎实际,如采纳,元兵将歼灭于中原,襄樊之围可解。” 金履祥的爱国主义之志在中国历史上炳彪千秋,作为哲学家、思想家、教育家地位在中国思想、哲学发展史上也永远不可磨灭。
梦虎兆子
宋理宗绍定五年(公元1232年),“东宫讲官”金梦先(金履祥父亲)因夜梦家塾壁画上的老虎活将上床,其“梦虎兆子”卦意,遂将夫人当夜所生男孩取名为“开祥”,后从履行,实践了应验起意,定名为履祥。自幼聪颖金履祥,字吉父,号次农,自号桐阳叔子。“少好学,抱经世志,凡天文、地理、礼乐、刑政、田乘、兵谋、阴阳律历之书皆究其微而极其用。”(引自县志、文化志)名列前茅宋淳佑八年(公元1248年),金履祥考上县邑读书,补郡博士弟子员。府庠堂试,排名屡列前茅,待补太学生,文扬婺州郡庠。
拜师何王
“年十九,始崇廉洛理学”,投师婺州鲁斋文宪公王柏、北山文定公何基,正式跨入朱子理学殿堂,成为浙东学派中坚,与王柏、何基、许谦并称“金华四先生”。
八行首孝
宋景年三年(公元1262年),而立之年的金履祥在婺州学位正如日东升,未料家父、伯父、伯母先后病重,并相继过世,只得回乡服侍、服丧、守孝,竭尽“八行”之首孝。
众学恭迎
金履祥尽孝不忘笃学,刻苦攻读孔孟儒学、程朱理学,文才远播,再赴婺州、临安等地,“诸公贵人,争相引重”。
忧国忧民
咸淳年间,蒙古兵直逼襄阳、樊城,南宋国都临安亦岌岌可危。金履祥“士天下之忧而忧”,为寻求抗蒙御敌之策,只身乘船沿海道察勘海图航线,访民问兵,为国为民寻求抗敌谋略。
进谏献策
宋度宗辛未七年(公元1271年),金履祥以一介布衣亲赴临安向朝廷进策,用“牵制捣虚”之计派兵从海道直捣幽蓟,牵制蒙兵,以解襄樊之急。惜未采用。
运兵海图
此《海道运兵图》里数深度与实际尺咫无异,后被元人张清、朱宣所用,奠定和促进了元代航运业。
壮志未酬
宋德祐初,朝廷诏金履祥为迪功郎,史馆编校,但未及赴任即宋亡。无意仕途金履祥遂放弃入仕之途,接受了严陵郡守邀其教授之聘,赴桐庐“钓台书院”著书讲学,施展自己的抱负。
精于经史
金履祥主持钓台书院,四方学子云集满堂,一边讲学,一边相继写下了《通鉴前编》二十七卷、《尚书表注》四卷、《大学疏义》及《论语孟子集注考证》、《廉洛风雅》、《太极图画书》等著作,在宋明理学史上占有重要地位。桃李满园宋末元初,战乱频仍。金履祥自称“大宋遗民”携家人避乱金华山中,写下了《洞中十咏》、《赤松口占》等诗篇,同时仍然与丽泽书院等学人们保持往来,学生遍及浙、闽、徽地,著名的理学巨匠“许谦、柳贯、吴师道皆出其门。”
四乡办学
村旁仁山之麓的仁山书院,是金履祥晚年讲学著书的主要场所,也是生命最后弥留的地方。其《仁山金先生文集》五卷、《深衣小传外传》等书稿都在这里写成。四乡八里皆尊称仁山先生。
抱编辞世
元大德七年(公元1303年),金履祥病重,召门生许谦等来桐山后金续继理学大业,三月壬辰胸抱《通鉴前编》与世长辞,享年七十二岁,葬于罗后山小钓,一直受后辈和时人扫墓祭拜。
郡民仰止
明正德十年(公元1515年),金华知府赵豫、刘苣?为纪念金履祥相继在兰城建造了“金文安公祠”、“仰止”仪门等建筑,金履祥之爱国之志,为人所识,深受郡侯和百姓尊敬。
诏入孔庙
清雍正二年(公元1724年)九月,金履祥被列入当朝最高谥封,诏入孔庙,与孔子、孟子、朱子同位于学殿礼堂上座。自古以来,邑人诏入孔庙唯仁山先生一人也。
才气长存
理学是中国思想史、哲学史上的重要学派,金履祥是理学的扛旗人之一。要提倡以德治国和发扬优秀传统文化,离不开理学,离不开金履祥。金履祥之后的七百年间,桐山后金村德仁文风浩气长存,才子辈出,科举得中二百余人,中华人民共和国成立以来有教师、教授、校长三十多人,被誉为“才子之村”、“教师之村”。
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