金华曹氏名人与家训

曹聚仁

曹聚仁（1900—1972），民国著名记者、作家。浙江浦江墩头镇蒋畈村（今属兰溪梅江镇蒋畈村）人。毕业于浙江第一师范。1922年到上海，任教于爱国女中、暨南大学、复旦大学等校。曾主编《涛声》、《芒种》等杂志。抗日战争爆发后，任战地记者，曾报道淞沪战役、台儿庄之捷。1950年赴香港，任新加坡《南洋商报》驻港特派记者。50年代后期，主办《循环日报》、《正午报》等报纸。后多次回内陆，促进祖国统一事业。著有《中国学术思想史随笔》、《万里行记》、《现代中国通鉴》等。

 

曹姓的字行辈份除排列有序井然外，还体现着报国忠贞，勤俭治学的家规家训。

    曹璟

曹璟 （1324-1402 ） 字思宋，号进得（德），磐安县冷水镇白岩村人。为宋吏部尚书华盖殿大学士曹诚（元忠）之孙。自少涉猎史书，博学识治，敦礼修行，有志于世。遵祖“非真主勿妄事”之训，“观世变而不求仕进”。闻朱元璋起义后民心所向，谓家人和往来名士曰：“此乃真主也！”密谋于本家有识之士与邻近名士，恃机响应。元至正十一年（1351 )、于胡陈（缙云县壶镇）举义兵反元。元廷派石抹宜孙为浙江枢密判官镇处州，率大军镇压，璟失利。至正十八年，朱元璋攻取安州，璟率侄曹肖伊等往谒见，面陈形势和治策。书曰：“唯皇建极重开日月之光，俊民用章复辟乾坤之大。”朱元璋喜，封万户职，遣组义军拨属枢密院耿再成麾下。璟率骁骑18人，屯营于黄龙山招兵买马，百姓皆悦从，募兵得万余。璟披坚执锐，晨昏操练。至正十九年，朱元璋命枢密院判耿再成、参军胡大海，率兵取处州。璟从之，且进言处州兵弱易取等情。再成、大海即出兵抵樊岭， 与璟合攻之，连拔桃花岭、葛渡等寨。石抹宜孙战败弃城走，遂后处州七县皆下。不久，石抹宜孙复攻占处州，攻庆元。再次被再成、大海和曹璟等击败，石抹宜孙战死。浙东南尽归朱元璋。璟散兵归民，不留一卒，退身于农田丘壑，筑室于龙门之下，自号“卧云居士”，称其楼为“卧云楼”。其间，好读古书，日诵数卷，以定心息虑。天晴清朗时，则幅巾藜杖，逍遥于山水，“引壶觞以徜徉，飘飘然如野鹤.翱翔于烟霞。”
　　友人方孝孺为其撰《卧云楼记》，苏伯衡为其写《卧云图卷》。朱濂伯清撰有《卧云居士墓铭》传世。

曹开泰，字佩弦，号珩圃，今金东区曹宅镇曹宅村人。乾隆三十二年丁亥，学院李科试入县学第三名；乾隆四十一年丙申，学院王岁试一等第一名，补廪嘉庆三年戊午科贡，就职训导，著有《宜弦堂诗钞》十二卷，戴殿泗作序。翰林院编修，太子伴读。在曹开泰的倡导下，于乾隆五十三年春建立北麓诗社，开始只有六人，后逐年增加。开泰在《豫立轩集》叙中写道：“乙卯春，予与方警斋、卲勿斋、暨及门方宋卿、张公颖（作楠的另一字），家立人（即曹位）辈，结'北麓诗社’。”这六人中，方警斋是赤松石耕背村人，具体情况待考；邵勿斋，应为赤松中联一带人；方宋卿是曹氏门生；张公颖即张作楠，是曹的门生；曹位，为曹开泰从子和门生，于嘉庆四年病故。越二年加入诗社的陈仁言是洞源雅高村人，是曹开泰之门生。他是所有人中年纪最小的一个。在他加入诗社的嘉庆二年，才21岁，比张作楠小5岁，他的诗写得最显才气，是北麓诗社之翘楚，然而命短，于嘉庆五年病亡，时年只有25岁。这两个在诗歌创作中的佼佼者，他们的死，对这个刚组建不久的诗社是一个沉重的打击。嘉庆七年，张作楠为同学陈仁言编诗集《豫立轩集》四卷，由恩师曹开泰作序。

曹宅家规家训 

 敦孝悌，以丕家声，重和睦，以利家祥； 

 讲仁义，以碑家德，行慈善，以扬家名；

 贵读书，以望家隆，培学养，以彰家瑞；

 尚勤俭，以葆家兴，戒骄奢，以厚家风；

 贱暴富，以永家泰，轻权势，以求家宁。

曹氏家规

读书学问，开心明性；世间名士，但无宽仁。

勤以补拙，俭以养廉；敬业身基，礼为教本。

为官仁慈，爱民为先；见危授命，知止安人。

智尽其谋，勇尽其力；慎始敬终，察狱以情。

贵义轻财，少私寡欲；贪赃亡殁，不葬大茔。

孝子不匮，永赐尔类；不从吾志，非吾子孙。

家规家训 

 敦孝悌，以丕家声，重和睦，以利家祥； 

 讲仁义，以碑家德，行慈善，以扬家名；

 贵读书，以望家隆，培学养，以彰家瑞；

 尚勤俭，以葆家兴，戒骄奢，以厚家风；

 贱暴富，以永家泰，轻权势，以求家宁

塘雅镇含香村曹氏《家规家训》

  家必有长，户必有尊，其所立家训以示宗族者，非以贤治不肖之谓，盖欲共为圣世之良民，毋蹈不轨，贻羞祖宗故也。我族设立族长以来，代有条规再三，告戒法良而意美矣。

要孝顺父母

孝乃百行之原，今人家贫无以为养，便说我如何能尽得孝，史搢臣曰：菽水亦可承欢。可见只要一个顺字，顺者，顺于理而已。父母有善，赞勷以成之，固顺也。父母有过，委曲以谏之，亦顺也。若听枕边言语，兄弟争多争少，有伤和气，使父母不安，是则大不顺者。故一言孝而弟从可知矣。

要尊敬长上

十年以长，则兄事之。年长以倍，则父事之，所以明有尊也。今人以衔杯为高致，遇长于我，与上于我者，箕踞以为容，流荡以为礼，则不敬莫大乎。是若敬人之父，一如敬吾父，敬人之兄，一如敬吾兄，而犹谓门以内有不雍雍肃肃者，吾断不信。

要务本力农

世间吸有耕读两般，孟子曰：有恒产者有恒心。故以农为本，工商特其末耳。但须各务本业，如春来下得有种，到秋熟时方有收获。若一味游手好闲，吃酒赌钱，寻花觅柳，家日零落，势必至于男盗女娼，无倚无依，死于沟壑而不足惜者，可不猛省。

要教子读书

凡父兄鲜有不愿子弟为好人者，然不读书如何做得好人？但古人读书原不徒呫哔记闻，博取富贵已也，以忠信孝弟为根本，以礼义廉耻为大闲，今日之砥砺即为异日之设施，幸而腰金衣紫，不愧国家良佐，不幸而僻处山隅，亦不失为乡里楷模，至若读书成规，先哲具备，教子弟者，尤宜详玩。

要和宗睦族

书曰：以亲九族。诗曰：本支百世。宗族之笃，圣王且然，况凡众人乎？观于万石君家，子弟醕谨，过里必下车，此风犹有存者。末俗或以富贵骄，或以智力抗，或以顽泼欺凌，虽能争胜一时，要皆自作罪孽，况相角相仇，循环不辍，天厌之人，恶之未有不败者，何苦如此！

要存心为己

贫贱时当存廉耻之心，富贵时当存患难心，横暴人其心狠，刻薄人其心毒，利害人其心险，奸诡人其心叵测，此心若存，则气质变，而恶习改天必锡汝以福，否则，未有殃不及身者也，必于其身必于其子孙，可不畏哉！