第三十三难
【原文】
曰：肝青象木，肺白象金。肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉。其意何也？
然：
肝者，非为纯木也，乙角也，庚之柔，大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阳，而吸其微阴之气，其意乐，金又行阴道多，故令肝得水而沉也。
肺者，非为纯金也，辛商也，丙之柔。大言阴与阳，小言夫与妇。释其微阴，婚而就火，其意乐，火又行阳道多，故令肺得水而浮也。
肺熟而复沉，肝熟而复浮者，何也？故知辛当归庚，乙当归甲也。
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（“肝青象木，肺白象金。”-
肝主青色，五行比象于木，春（甲乙），东，风，生，酸，角 / 胆，目，筋，怒，呼
肺主白色，五行比象于金，秋（庚辛），西，燥，收，辛，商 / 大肠，鼻，皮，悲，哭 ）
（“肝得水而沉，木得水而浮；”- 虽然肝比象为木，但肝得水会沉，而木得水却会浮。）
（“肺得水而浮，金得水而沉。”- 虽然肺比象为金，但肺得水会浮，而金得水却会沉。）
（“其意何也？”- 其中的道理是什么？）
“肝者，非为纯木也，乙角也，庚之柔。” - 甲乙、戊己、庚辛（壬癸)前面已经对应了，这里就不再啰嗦了。
（《素问·脏气法时论》：
“肝主春,足厥阴、少阳主治,其日甲乙。肝苦急，急食甘以缓之。”
“肺主秋,手太阴、阳明主治,其日庚辛。肺苦气上逆，急食苦以泄之。”
详见本馆《黄帝内经》学习笔记217.）
注意这句话关键是
“非为纯木也，”- 这是一个变化的，活的。你别想着它就是一个升发，不是那么简单的概念。以前简单是让你先建立一个概念，（然后）慢慢的变活。
（《古本难经阐注》：“言肝乃乙角之阴木也。然又非纯木。”
《难经经释 上下卷》：“木属阳，乙属阴，木志在从金，故曰非纯。”
笔记者理解：
“非为纯木也”，肝脏只是比象于五行中的木，但并不完全等同于木。）
（“乙角也，庚之柔”-
“乙角也”，肝除了比象于木，还比象于乙和角。
木是分阴阳的，
* 甲木为阳与胆对应，地上之木为其形，为干、为枝、为叶、为孢芽，其形向上向外。
* 乙木为阴与肝对应，乙木为阴，地下之木为其形，为根系,在下在内。
肝为乙木，所以说“肝者非为纯木”。
“庚之柔”，肝（木、乙）与肺（金、庚）相配，肺为刚，肝为柔。乙属阴，庚属阳。
乙是
天干的次位，
其在方向上指东方；
五行里属木，代表生的功能和根源；
在五音中为角。五音是宫，商，角，徵，羽。《礼记》：角音，代表百姓；
在季节属春，《说文解字》：乙象初春草木弯弯曲曲长出地面。
乙为阴木，甲为阳木。
庚是
天干的第七位；
其在方向上指西方；
五行里属金，金是坚固凝固的意思；
在五音中为商。《礼记》：商音，代表臣子；
在季节属秋，《说文解字》：庚象秋天万物坚硬有果实的样子。
庚为阳金，辛为阴金。）
“大言阴与阳，小言夫与妇。”- 阴阳必须和合，阴阳不能分离，分离就会有病。夫与妇，夫妇也不能分别，对吧。所以我以前老说吗，看见XX就知道她有老公；看见他手上有戒指就马上知道他是XX，（XXXX）
（笔记者附：《为刘荆州与袁尚书》：金木水火以刚柔相济，然后克得其和，能为民用。）
“释其微阳，而吸其微阴之气，其意乐金”-
“释其微阳”，关键一句话，它主要是“微阳”，肝是微阳。微阳是什么？少阳，慢慢的升发，作用大而不过猛。
“吸其微阴之气”，说白了，阴阳都是均等的。而且吸是什么呢？它属微阳吸微阴之气，就是说它（肝）要补充，得慢慢的补充，一点一点的来，才能足起来。
“其意乐金”，金是什么呀？收敛。金是沉降，收藏收敛，不能过于升发。
(《难经经释 上下卷》：“妇有从夫之义，乙为阴木，故曰微阳乐金，谓乐乎从乎金也。”
《古本难经阐注》：“开乙木之微阳。收庚金微阴之气。则木不燥而乐矣。”)
“又行阴道多，故令肝得水而沉也。”-
（《难经经释 上下卷》：“肝属足厥阴经，位乎膈下，故曰行阴道多。”
《难经古本阐注》：“金又行阴道多（庚金居阴道），故令肝得水而沉也。”
笔记者注：注意这里的断句，将金字移到了逗号的后面，说是，金又行阴道多，肝随之。）
“故令肝得水而沉也 ”，水是什么呀？肾精。肾精越足，肝就越不会阳亢。这人一天到晚老发脾气，一定是肝不得水，这人就浮躁，发火。
如果肾精越来越足了，它就能收。所以这人平常爱生气，你别给他疏肝，你要慢慢的给他补中焦，补水，水足了，这人就不那么浮躁了，慢慢生气就少了。而且肝的功能要是足了，它性质为微阳，微阳能破这个X结。 所以说肾精越足，这人就越不爱发脾气，沉静，月老成。
老成是什么呢？看着我，目光很有神含着，往哪里一座，干什么事情不慌不忙。跟那个（老师表演）呆滞不一样啊，呆滞是没有气了。
记住啊，这个是“肝得水而沉”，一定记住。你记住了这个，就知道了这个病是往好的方向发展，还是往坏的方向发展，这个脉一下子浮起来了，就是坏了。你治着治着，这个脉是沉下去了，沉缓有力，又不是那种弦啊、细啊、紧啊，不是那种脉。是冬令的脉，冬，四时之脉，就算是你治好了。
记住，平常就说，老师我诊脉，诊完了之后，怎么回事呀？这些记住了，就是分析的公式，往好发展，往坏发展，这就是公式。这是什么呀？水生木。
（笔记者附：《难经经释 上下卷》：“得水而沉，言得其滋养。”）
（笔记者存疑：本段文字，讲了肝比象于木，讲了肝与肺的关系，又讲了行阴道多，最后说，所以使得肝得水而沉。这个“沉”的意思是什么？
1. 沉，令肝不过与升发？这个水为肾水滋肝木。
2. 沉，把活的（鲜的）肝藏放到水里它会沉底？这个水就是自然界的水。
3. 沉，异或以上两种含义都有？
笔记者整篇通读，结合后文的“肝熟而复浮”，以为第2种解释更为合理。
一般的木，不论生、死，放入水中都会漂浮在水面。（比重大于水的除外，紫檀木、黄花梨、鸡翅木等）
肝，生鲜的放入水中会沉底。煮熟后在水中会浮起来。
《百度百科》：“水的比重是1”。
《肝脏的体积测量》：“肝的比重是3”。因为鲜的肝的比重大于水，所以会沉底。
生肝，放入水中沉底，煮熟后漂上水面，通过《水煮猪肝的做法》的烹饪小视频，可以看到确实如此，看来古人是做过相关的试验，或者有这方面的生活常识。）
“肺者，非为纯金也，”-
肺并不是纯粹的收敛。上堂课有同学讲，收敛怎么还燥火呢？那是以发散，干燥的形式来达到收敛的目的。
所以说，
“辛商也，丙之柔。”
（笔记者附：
“辛商也”，肺除了比象于木，还比象于辛和商。
“丙之柔”，肺（金、辛）与心（火、丙）相配，心为刚，肺为柔。辛属阴，丙属阳。
辛是
天干的第八位；
其在方向上指西方；
五行里属金，“辛”的本意是刑刀，或指罪恶。
在五音中为商。五音是宫，商，角，徵，羽。商音，代表臣子；
在季节属秋，《说文解字》：“秋時萬物成而熟，金剛味辛，辛痛卽泣出。”又“辛者、言萬物之新生。”
庚阳金、辛阴金。
丙是
天干的第三位，
其方向上指南方，
五行里属火，“火”万物成炳然，阴气初起，阳气将亏。
在五音中为徵。徵音，代表政事。
在季节属夏，《说文解字》火，燬也。南方之行，炎而上。
丙为阳火，丁为阴火。）
“释其微阴，婚而就火，其意乐金，”-
这是什么呀？
肺喜燥而恶寒，知道这句话吧，喜欢阳明燥火而讨厌寒邪。
微阴是什么呢？阳的多一些，阳明火XXXX。
“婚而就火”，一定要是夫妻婚配，来达到补火的目的，升火的目的。你不能就给他弄一个火药。一定要在脏腑之间，进行沟通，进行制约收敛，这样才能能够真正的治好这个病。
记住啊，“婚而救火”这是关键的一句话。必须是夫妇婚配，为什么呢？不是纯金啊。
（《古本难经阐注》开辛金之微阴。婚而就火。如就婚于丙火也。辛金之阴，得丙火之阳。则不寒而乐矣。）
“又行阳道多，故令肺得水而浮也。”- 它主要功能是行阳道，所以得到肾精宣发功能就更强，阳脉足行阳道。这个你得好好去琢磨。你就琢磨就背下来了。单背，不琢磨就背不下来。
（《古本难经阐注》：“火又行阳道多（“言丙火所居之位。在十干中之阳道），故肺亦随阳道而浮。”）
“肺熟而复沉，肝熟而复浮者，何也？”- 就甭管这些了。
“肺熟”，就是肺是纯肺的一个金，纯肺是什么呀？纯粹就是金，金就是收敛，肃降，就是沉。有寒邪了，它因为是行阳道，以宣发为主。呼吸以动为主。
“肝熟而复浮者”- 肝得水而沉，如果纯粹就是一个肝，那是阳亢，阳亢就会浮起来，阳气一升发，就会浮。复浮也。
“复”，八卦有个复卦，阳气一升就会浮。
（笔记者附：
《古本难经阐注》：“此言阴阳之离也。熟犹纯也。辛归庚。则纯金。丙与辛不合而离矣。甲归乙。则纯木。”
纯金，入水会沉底；纯木，入水会漂浮。）
“故知辛当归庚，乙当归甲也。” -
辛是什么？庚是什么？己是什么？甲是什么？，自己回去配，就知道治病的法则，谁克谁，谁生谁，该怎么样。怎么是好，怎么是坏。
所以一定要通过相合，阴归于阳，妇配于夫，夫妇相合，阴阳相合。
（笔记者理解：三十三难，讲的一个道理。
生必
阴阳互根，（肝非纯木，肺非纯金）
五行交合。（乙木为庚之柔；辛金为丙之柔）
死则
阴阳离绝。（辛当归庚，乙当归甲。）
《古本难经阐注》：“举肺、肝二脏而推。则五脏六腑之阴阳交合。无不可以会悟矣。”
当然，在养生，治病方面，也是必须要遵循上述道理的。）
