第三十三难
【原文】
曰:肝青象木,肺白象金。肝得水而沉,木得水而浮;肺得水而浮,金得水而沉。其意何也?
然:
肝者,非为纯木也,乙角也,庚之柔,大言阴与阳,小言夫与妇。释其微阳,而吸其微阴之气,其意乐,金又行阴道多,故令肝得水而沉也。
肺者,非为纯金也,辛商也,丙之柔。大言阴与阳,小言夫与妇。释其微阴,婚而就火,其意乐,火又行阳道多,故令肺得水而浮也。
肺熟而复沉,肝熟而复浮者,何也?故知辛当归庚,乙当归甲也。
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(“肝青象木,肺白象金。”-
肝主青色,五行比象于木,春(甲乙),东,风,生,酸,角 / 胆,目,筋,怒,呼
肺主白色,五行比象于金,秋(庚辛),西,燥,收,辛,商 / 大肠,鼻,皮,悲,哭 )
(“肝得水而沉,木得水而浮;”- 虽然肝比象为木,但肝得水会沉,而木得水却会浮。)
(“肺得水而浮,金得水而沉。”- 虽然肺比象为金,但肺得水会浮,而金得水却会沉。)
(“其意何也?”- 其中的道理是什么?)
“肝者,非为纯木也,乙角也,庚之柔。” - 甲乙、戊己、庚辛(壬癸)前面已经对应了,这里就不再啰嗦了。
(《素问·脏气法时论》:
“肝主春,足厥阴、少阳主治,其日甲乙。肝苦急,急食甘以缓之。”
“肺主秋,手太阴、阳明主治,其日庚辛。肺苦气上逆,急食苦以泄之。”
详见本馆《黄帝内经》学习笔记217.)
注意这句话关键是
“非为纯木也,”- 这是一个变化的,活的。你别想着它就是一个升发,不是那么简单的概念。以前简单是让你先建立一个概念,(然后)慢慢的变活。
(《古本难经阐注》:“言肝乃乙角之阴木也。然又非纯木。”
《难经经释 上下卷》:“木属阳,乙属阴,木志在从金,故曰非纯。”
笔记者理解:
“非为纯木也”,肝脏只是比象于五行中的木,但并不完全等同于木。)
(“乙角也,庚之柔”-
“乙角也”,肝除了比象于木,还比象于乙和角。
木是分阴阳的,
* 甲木为阳与胆对应,地上之木为其形,为干、为枝、为叶、为孢芽,其形向上向外。
* 乙木为阴与肝对应,乙木为阴,地下之木为其形,为根系,在下在内。
肝为乙木,所以说“肝者非为纯木”。
“庚之柔”,肝(木、乙)与肺(金、庚)相配,肺为刚,肝为柔。乙属阴,庚属阳。
乙是
天干的次位,
其在方向上指东方;
五行里属木,代表生的功能和根源;
在五音中为角。五音是宫,商,角,徵,羽。《礼记》:角音,代表百姓;
在季节属春,《说文解字》:乙象初春草木弯弯曲曲长出地面。
乙为阴木,甲为阳木。
庚是
天干的第七位;
其在方向上指西方;
五行里属金,金是坚固凝固的意思;
在五音中为商。《礼记》:商音,代表臣子;
在季节属秋,《说文解字》:庚象秋天万物坚硬有果实的样子。
庚为阳金,辛为阴金。)
“大言阴与阳,小言夫与妇。”- 阴阳必须和合,阴阳不能分离,分离就会有病。夫与妇,夫妇也不能分别,对吧。所以我以前老说吗,看见XX就知道她有老公;看见他手上有戒指就马上知道他是XX,(XXXX)
(笔记者附:《为刘荆州与袁尚书》:金木水火以刚柔相济,然后克得其和,能为民用。)
“释其微阳,而吸其微阴之气,其意乐金”-
“释其微阳”,关键一句话,它主要是“微阳”,肝是微阳。微阳是什么?少阳,慢慢的升发,作用大而不过猛。
“吸其微阴之气”,说白了,阴阳都是均等的。而且吸是什么呢?它属微阳吸微阴之气,就是说它(肝)要补充,得慢慢的补充,一点一点的来,才能足起来。
“其意乐金”,金是什么呀?收敛。金是沉降,收藏收敛,不能过于升发。
(《难经经释 上下卷》:“妇有从夫之义,乙为阴木,故曰微阳乐金,谓乐乎从乎金也。”
《古本难经阐注》:“开乙木之微阳。收庚金微阴之气。则木不燥而乐矣。”)
“又行阴道多,故令肝得水而沉也。”-
(《难经经释 上下卷》:“肝属足厥阴经,位乎膈下,故曰行阴道多。”
《难经古本阐注》:“金又行阴道多(庚金居阴道),故令肝得水而沉也。”
笔记者注:注意这里的断句,将金字移到了逗号的后面,说是,金又行阴道多,肝随之。)
“故令肝得水而沉也 ”,水是什么呀?肾精。肾精越足,肝就越不会阳亢。这人一天到晚老发脾气,一定是肝不得水,这人就浮躁,发火。
如果肾精越来越足了,它就能收。所以这人平常爱生气,你别给他疏肝,你要慢慢的给他补中焦,补水,水足了,这人就不那么浮躁了,慢慢生气就少了。而且肝的功能要是足了,它性质为微阳,微阳能破这个X结。 所以说肾精越足,这人就越不爱发脾气,沉静,月老成。
老成是什么呢?看着我,目光很有神含着,往哪里一座,干什么事情不慌不忙。跟那个(老师表演)呆滞不一样啊,呆滞是没有气了。
记住啊,这个是“肝得水而沉”,一定记住。你记住了这个,就知道了这个病是往好的方向发展,还是往坏的方向发展,这个脉一下子浮起来了,就是坏了。你治着治着,这个脉是沉下去了,沉缓有力,又不是那种弦啊、细啊、紧啊,不是那种脉。是冬令的脉,冬,四时之脉,就算是你治好了。
记住,平常就说,老师我诊脉,诊完了之后,怎么回事呀?这些记住了,就是分析的公式,往好发展,往坏发展,这就是公式。这是什么呀?水生木。
(笔记者附:《难经经释 上下卷》:“得水而沉,言得其滋养。”)
(笔记者存疑:本段文字,讲了肝比象于木,讲了肝与肺的关系,又讲了行阴道多,最后说,所以使得肝得水而沉。这个“沉”的意思是什么?
1. 沉,令肝不过与升发?这个水为肾水滋肝木。
2. 沉,把活的(鲜的)肝藏放到水里它会沉底?这个水就是自然界的水。
3. 沉,异或以上两种含义都有?
笔记者整篇通读,结合后文的“肝熟而复浮”,以为第2种解释更为合理。
一般的木,不论生、死,放入水中都会漂浮在水面。(比重大于水的除外,紫檀木、黄花梨、鸡翅木等)
肝,生鲜的放入水中会沉底。煮熟后在水中会浮起来。
《百度百科》:“水的比重是1”。
《肝脏的体积测量》:“肝的比重是3”。因为鲜的肝的比重大于水,所以会沉底。
生肝,放入水中沉底,煮熟后漂上水面,通过《水煮猪肝的做法》的烹饪小视频,可以看到确实如此,看来古人是做过相关的试验,或者有这方面的生活常识。)
“肺者,非为纯金也,”-
肺并不是纯粹的收敛。上堂课有同学讲,收敛怎么还燥火呢?那是以发散,干燥的形式来达到收敛的目的。
所以说,
“辛商也,丙之柔。”
(笔记者附:
“辛商也”,肺除了比象于木,还比象于辛和商。
“丙之柔”,肺(金、辛)与心(火、丙)相配,心为刚,肺为柔。辛属阴,丙属阳。
辛是
天干的第八位;
其在方向上指西方;
五行里属金,“辛”的本意是刑刀,或指罪恶。
在五音中为商。五音是宫,商,角,徵,羽。商音,代表臣子;
在季节属秋,《说文解字》:“秋時萬物成而熟,金剛味辛,辛痛卽泣出。”又“辛者、言萬物之新生。”
庚阳金、辛阴金。
丙是
天干的第三位,
其方向上指南方,
五行里属火,“火”万物成炳然,阴气初起,阳气将亏。
在五音中为徵。徵音,代表政事。
在季节属夏,《说文解字》火,燬也。南方之行,炎而上。
丙为阳火,丁为阴火。)
“释其微阴,婚而就火,其意乐金,”-
这是什么呀?
肺喜燥而恶寒,知道这句话吧,喜欢阳明燥火而讨厌寒邪。
微阴是什么呢?阳的多一些,阳明火XXXX。
“婚而就火”,一定要是夫妻婚配,来达到补火的目的,升火的目的。你不能就给他弄一个火药。一定要在脏腑之间,进行沟通,进行制约收敛,这样才能能够真正的治好这个病。
记住啊,“婚而救火”这是关键的一句话。必须是夫妇婚配,为什么呢?不是纯金啊。
(《古本难经阐注》开辛金之微阴。婚而就火。如就婚于丙火也。辛金之阴,得丙火之阳。则不寒而乐矣。)
“又行阳道多,故令肺得水而浮也。”- 它主要功能是行阳道,所以得到肾精宣发功能就更强,阳脉足行阳道。这个你得好好去琢磨。你就琢磨就背下来了。单背,不琢磨就背不下来。
(《古本难经阐注》:“火又行阳道多(“言丙火所居之位。在十干中之阳道),故肺亦随阳道而浮。”)
“肺熟而复沉,肝熟而复浮者,何也?”- 就甭管这些了。
“肺熟”,就是肺是纯肺的一个金,纯肺是什么呀?纯粹就是金,金就是收敛,肃降,就是沉。有寒邪了,它因为是行阳道,以宣发为主。呼吸以动为主。
“肝熟而复浮者”- 肝得水而沉,如果纯粹就是一个肝,那是阳亢,阳亢就会浮起来,阳气一升发,就会浮。复浮也。
“复”,八卦有个复卦,阳气一升就会浮。
(笔记者附:
《古本难经阐注》:“此言阴阳之离也。熟犹纯也。辛归庚。则纯金。丙与辛不合而离矣。甲归乙。则纯木。”
纯金,入水会沉底;纯木,入水会漂浮。)
“故知辛当归庚,乙当归甲也。” -
辛是什么?庚是什么?己是什么?甲是什么?,自己回去配,就知道治病的法则,谁克谁,谁生谁,该怎么样。怎么是好,怎么是坏。
所以一定要通过相合,阴归于阳,妇配于夫,夫妇相合,阴阳相合。
(笔记者理解:三十三难,讲的一个道理。
生必
阴阳互根,(肝非纯木,肺非纯金)
五行交合。(乙木为庚之柔;辛金为丙之柔)
死则
阴阳离绝。(辛当归庚,乙当归甲。)
《古本难经阐注》:“举肺、肝二脏而推。则五脏六腑之阴阳交合。无不可以会悟矣。”
当然,在养生,治病方面,也是必须要遵循上述道理的。)